“飯圈”瘋狂為哪般

為愛(ài)癡狂，“飯圈”“怪”現(xiàn)象有原因

“飯圈”在很多人眼中是瘋狂的，人們難以理解這個(gè)群體出錢(qián)出力為“陌生人”陪伴守候、癡笑落淚。其實(shí)，粉絲與偶像之間已經(jīng)建立了某種“親密關(guān)系”，這與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和工具發(fā)展有關(guān)。媽媽粉、姐姐粉、女友粉等，正是粉絲在與偶像的“親密關(guān)系”中，對(duì)自我身份的想象。親密關(guān)系是人類(lèi)相處的關(guān)系模式，強(qiáng)調(diào)關(guān)系雙方的依賴(lài)程度，有時(shí)專(zhuān)指戀人和夫妻之間的關(guān)系，根本上是情感交流問(wèn)題，但同時(shí)也涉及特權(quán)和責(zé)任，忠誠(chéng)是親密關(guān)系的核心矛盾。人類(lèi)有依戀他人的本能，即使沒(méi)有現(xiàn)實(shí)交往，粉絲還是能夠親切感受到他們喜愛(ài)的明星，并渴望某種“親密關(guān)系”。在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，粉絲仰望、凝視高高在上、神秘莫測(cè)的偶像明星，此時(shí)粉絲對(duì)明星的喜愛(ài)以個(gè)體化、單向式為主。網(wǎng)絡(luò)媒介促成了參與式文化的發(fā)展，粉絲開(kāi)始前所未有地參與到偶像明星的制造中。Web1.0時(shí)代，粉絲通過(guò)BBS論壇分享與偶像相關(guān)的信息，建立“飯圈”的最初連接。Web2.0時(shí)借助微博、微信等功能更為多元的社交平臺(tái)，在連接基礎(chǔ)上，粉絲進(jìn)一步協(xié)商、協(xié)作，成為能夠有效組織線上線下應(yīng)援活動(dòng)的社群，由此雙方互動(dòng)也變得簡(jiǎn)單易行且尤為必要。不過(guò)，“飯圈”的初心是愛(ài)，對(duì)偶像的喜愛(ài)、迷戀等情感因素是“飯圈”建立、行動(dòng)的原動(dòng)力，同時(shí)粉絲也渴望在互動(dòng)中獲得更多來(lái)自偶像的情感回報(bào)。粉絲參與偶像“養(yǎng)成”過(guò)程，雙方互動(dòng)制造了情感依戀、信任和虛幻的親密感。沒(méi)有粉絲的參與，孟美岐、蔡徐坤可能無(wú)法在《創(chuàng)造101》《偶像練習(xí)生》中出道，時(shí)代峰峻能夠成功打造TFboys，也是粉絲十余年情感、金錢(qián)等多方面資本投入的結(jié)果。參與式陪伴制造了“飯圈”粉絲與偶像的情感依戀和“親密關(guān)系”。

愛(ài)，難免產(chǎn)生非理性的情感沖動(dòng)，然而真正使粉絲癡狂、瘋狂的，則是資本的推波助瀾。“流量變現(xiàn)”的商業(yè)規(guī)律并不滿足于粉絲一般性的參與，在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)制定的游戲規(guī)則中，粉絲只有長(zhǎng)期、深度地進(jìn)行物質(zhì)和情感消費(fèi)，才能將愛(ài)兌現(xiàn)成偶像的商業(yè)成功?！帮埲Α币虼顺蔀榫邆涓咝ЫM織動(dòng)員和集體行動(dòng)能力的社群，線上打榜做數(shù)據(jù)，線下應(yīng)援做公益，殫精竭慮助偶像出道不說(shuō)，還要長(zhǎng)期為偶像影視作品的票房、播放量出錢(qián)，為偶像熱度、話題出力。另一方面，出于市場(chǎng)壓力和經(jīng)紀(jì)公司要求，偶像也增加了與粉絲的互動(dòng)量和互動(dòng)方式。特別是偶像日常生活的曝光，強(qiáng)化了粉絲與偶像情感聯(lián)系的“真實(shí)”感，互動(dòng)和參與改變了粉絲的心理預(yù)設(shè)和情感需求，粉絲的愛(ài)不再止于對(duì)偶像的仰視、追逐，自家愛(ài)豆（idol，粉絲對(duì)偶像的稱(chēng)呼）成了兒子、弟弟、老公或者男朋友，親密關(guān)系的想象有時(shí)衍生為責(zé)任，粉絲因此自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)偶像的責(zé)任，甚至發(fā)生與資本和經(jīng)紀(jì)公司的對(duì)抗。由此，便能解釋TFboys粉絲在偶像生日會(huì)贈(zèng)送別墅終身使用權(quán)、在紐約時(shí)代廣場(chǎng)LED投放生日賀圖等路人眼中“不靠譜”的行為。但有時(shí)，粉絲會(huì)產(chǎn)生有權(quán)介入偶像生活的想象，當(dāng)粉絲對(duì)偶像私密個(gè)人生活，如婚姻戀愛(ài)等指手畫(huà)腳，或者為維護(hù)自家偶像毫無(wú)原則、使用網(wǎng)絡(luò)暴力攻擊他人時(shí)，“以愛(ài)之名”的行為卻可能引起大眾或偶像自身不滿，甚至殃及他們所鐘愛(ài)的偶像。

娛樂(lè)資本、媒介資本利用粉絲對(duì)偶像不計(jì)回報(bào)的情感付出，獲得源源不斷的商業(yè)回報(bào)。娛樂(lè)公司、節(jié)目策劃競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使粉絲大量深度、持久卷入情感、精力和金錢(qián)。粉絲“爆肝”（指以損傷健康為代價(jià)給愛(ài)豆做數(shù)據(jù)）為偶像打投（指為偶像排行榜投票），借“花唄”“網(wǎng)貸”投票送偶像出道，“代拍”（在機(jī)場(chǎng)、演出場(chǎng)所拍攝偶像照片，粉絲預(yù)約、購(gòu)買(mǎi)）業(yè)務(wù)迅速興起……這些遭到輿論和社會(huì)批評(píng)甚至譴責(zé)的“飯圈”怪現(xiàn)象，為大眾所不能理解、不屑一顧的“飯圈”行為，正是娛樂(lè)資本對(duì)粉絲親密情感的大肆利用，粉絲也并非完全不自知，但仍深陷其中“為愛(ài)癡狂”。

娛樂(lè)，也是粉絲參與世界的方式

“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思考者”克萊·舍基指出，互聯(lián)網(wǎng)可以讓上百萬(wàn)人共同推動(dòng)巨大的事業(yè)，不是為了錢(qián)，而是出于愛(ài)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅使粉絲完成從旁觀“追星”到參與“造星”的身份晉級(jí)，在媒介融合時(shí)代，“飯圈”還展現(xiàn)出青年作為社會(huì)力量的影響力，甚至也一度令主流媒體和大眾刮目相看。

2016年初，“飯圈”“迷妹”因臺(tái)獨(dú)言論化身“小粉紅”（指網(wǎng)絡(luò)上一些“常識(shí)比較欠缺、情緒又非常激動(dòng)的愛(ài)國(guó)兼追星ACG少女”），參與互聯(lián)網(wǎng)“帝吧出征”事件，震驚輿論。“國(guó)家面前無(wú)愛(ài)豆”的表述，刷新了文化精英對(duì)粉絲群體的認(rèn)識(shí)，“飯圈女孩”所代表的新一代青年愛(ài)國(guó)群體的思想和行為，引發(fā)各方輿論關(guān)注。2019年8月，因偶像遭到不公平待遇，激起“飯圈女孩”連同“帝吧”粉絲在互聯(lián)網(wǎng)以大規(guī)?！巴腊?、控評(píng)、舉報(bào)、拉鋸戰(zhàn)”等方式表達(dá)愛(ài)國(guó)援港。“飯圈女孩支援香港，守護(hù)‘阿中哥哥’”的網(wǎng)絡(luò)“出征”行動(dòng)，獲得《人民日?qǐng)?bào)》、共青團(tuán)中央等新媒體平臺(tái)的報(bào)道和轉(zhuǎn)發(fā)。2020年新冠疫情暴發(fā)之初，“飯圈女孩”成為馳援湖北、武漢最早、最有效的力量，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，疫情出現(xiàn)后已有302家粉絲群體，發(fā)起捐款捐物393次。不同于以往的“敵意、霸權(quán)和父權(quán)”的網(wǎng)絡(luò)攻擊，“飯圈”粉絲及青年網(wǎng)民將網(wǎng)絡(luò)民族主義與網(wǎng)絡(luò)亞文化結(jié)合起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)民族主義研究者將其闡釋為“情感化游戲的實(shí)踐方式”。面對(duì)嚴(yán)肅的國(guó)家政治問(wèn)題，粉絲大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)出征行為往往使用“愛(ài)”之話語(yǔ)，凸顯“愛(ài)”之愉悅的正向情感訴求；同時(shí)，以游戲化的行動(dòng)策略，利用網(wǎng)絡(luò)規(guī)則組織有效行動(dòng)，粉絲以游戲邏輯扮演“愛(ài)國(guó)的出征者”角色?；?qū)?duì)偶像的愛(ài)和為偶像應(yīng)援活動(dòng)所積累的經(jīng)驗(yàn)，組織動(dòng)員線下集體行動(dòng)，他們可能是個(gè)人出于好玩而參與行動(dòng)，但在參與行動(dòng)中可能激發(fā)集體責(zé)任感。

“飯圈”在陪伴偶像、為偶像應(yīng)援的過(guò)程中獲得參與感和存在感，粉絲借由參與偶像的成長(zhǎng)和完善過(guò)程，完成自身認(rèn)識(shí)世界的深層指向。粉絲文化是一種“為我所用”的文化，粉絲制作、分享有關(guān)偶像的視頻圖片，其意義不僅是粉絲文本的再生，而且是自我意義和身份的確認(rèn)。粉絲是將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)甚至個(gè)人夢(mèng)想和期待融合在偶像的成長(zhǎng)過(guò)程中的?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們提供了信息和情感交流的虛擬空間，對(duì)青少年而言，網(wǎng)絡(luò)也是建立和展開(kāi)各種人際關(guān)系的強(qiáng)大媒介?！帮埲Α币?yàn)榕枷窬奂窒?、集體行動(dòng)，成為一個(gè)個(gè)巨大的權(quán)力場(chǎng)域，一方面，互聯(lián)網(wǎng)不斷擴(kuò)大圈子文化的大眾化，Web3.0大數(shù)據(jù)時(shí)代，經(jīng)由智能化算法推薦，大量有共同追星趣味的粉絲被更輕易地聚集為“趣緣”社群。另一方面，青年文化與網(wǎng)絡(luò)文化的融合，對(duì)新的社會(huì)組織和動(dòng)員形式的拓展，情感性、娛樂(lè)和游戲性的集體行為特征，正在產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。其中既包括積極正面的社會(huì)影響力和青年形象，同時(shí)在娛樂(lè)、情感、游戲機(jī)制的推動(dòng)下，也可能聚集發(fā)酵為破壞力量，或滋生諸多“怪現(xiàn)象”，造成不良的社會(huì)影響甚至“傷及無(wú)辜”。

網(wǎng)絡(luò)放大“愛(ài)”的能量，也可能加倍“瘋狂”的破壞力。但是，正如媒介文化研究學(xué)者亨利·詹金斯早在其研究中提到的，在如今的媒介環(huán)境下，比例越來(lái)越大的年輕人感到娛樂(lè)媒體而不是傳統(tǒng)新聞業(yè)更全面地反映了他們對(duì)當(dāng)前事件的看法。娛樂(lè)媒體或以?shī)蕵?lè)為基本訴求的社群信息分享，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年認(rèn)識(shí)世界、參與世界的主要方式。“飯圈”追星娛樂(lè)，也關(guān)心世界。情感驅(qū)動(dòng)和游戲邏輯是“飯圈”等網(wǎng)絡(luò)社群集體行動(dòng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)的顯要特征，“飯圈”等青年文化現(xiàn)象也因此顯得更加復(fù)雜，無(wú)論追星的娛樂(lè)行為，還是愛(ài)國(guó)的網(wǎng)絡(luò)集體行動(dòng)，都因媒介和資本的因素顯露出某種“瘋狂”，這是當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化的特征，對(duì)此，既應(yīng)保持警醒與反思之心，也需要以開(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)的眼光觀察思考。

（作者系西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院副教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年07月03日第4版