俞慶棠：民眾教育的“保姆”

俞慶棠（1897－1949），字鳳岐，著名教育家，著作有《民眾教育》一書，合譯有杜威《思維與教學(xué)》等，曾校訂《民眾讀本》，主編《教育與民眾》月刊以及《申報》“農(nóng)村生活叢談”專欄。

在1919年留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的學(xué)子中，有一位秀麗的女子格外引人注目。她就是俞慶棠。作為杜威的得意弟子，學(xué)成歸國后，俞慶棠在繼承杜威教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)踐提出了“生活即教育”這一命題。

歸國后，俞慶棠歷任江蘇無錫中學(xué)教師、大夏大學(xué)教授，還被聘為江蘇大學(xué)區(qū)（后改名為中央大學(xué)區(qū)）教授兼擴(kuò)充教育處處長。她籌辦創(chuàng)建民眾學(xué)校，大力推行民眾教育，并開展民眾教育實(shí)驗(yàn)。俞慶棠還親赴歐洲考察成人教育，結(jié)合自身實(shí)踐形成了一整套民眾教育理論與方法，被譽(yù)為“民眾教育的保姆”。

俞慶棠認(rèn)為，民眾教育的目的之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自治。她指出：“農(nóng)村自治，是農(nóng)村改進(jìn)的目的……是要把鄉(xiāng)村造成一個有機(jī)的社會?！痹谶@樣的社會里，包括“普及教育，改進(jìn)生產(chǎn)，乃至衛(wèi)生、交通、自衛(wèi)、自治等多方面的，則有所謂鄉(xiāng)村改進(jìn)運(yùn)動。而自治當(dāng)然是最后的理想，也就是有機(jī)體的社會生活的條件了”。民眾教育的另一個重要問題則是人的建設(shè)問題，要把人的現(xiàn)代化放在一個相當(dāng)高的位置上來看待。俞慶棠非常重視鄉(xiāng)村人民的作用，她說：“他們強(qiáng)，中國也就強(qiáng)；他們富，中國也就富；他們?nèi)?，中國也就弱；他們窮，中國也就窮。”只有民眾能清醒地認(rèn)識到個人與民族存亡的關(guān)系，能團(tuán)結(jié)起來抵御外辱，維護(hù)中國主權(quán)和領(lǐng)土完整，中華民族才有深厚的希望、遠(yuǎn)大的前途。

基于上述目的，民眾教育的對象也自然而然確定為全體人民。俞慶棠認(rèn)為，民眾教育以“社會全體民眾為對象”，不分職業(yè)，不分男女老幼，不分貧富貴賤，都應(yīng)直接或間接地接受教育。因?yàn)椋耙粋€民族的文化不是由少數(shù)人造成，文化的真正基礎(chǔ)實(shí)際建筑在大多數(shù)人的知識能力情緒之上”。所以，俞慶棠的民眾教育是要把過去稀有且準(zhǔn)入門檻較高的教育機(jī)會大眾化，使所有民眾都享受教育權(quán)利。此外，民眾教育針對的是人的整體發(fā)展過程，不宜按階段進(jìn)行劃分，因?yàn)槿松鷳?yīng)該是一個持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的過程。故而，民眾教育不僅要“教育失學(xué)的兒童、老年和成人”，而且要“使已受基礎(chǔ)教育的兒童、老年和成人受繼續(xù)教育和進(jìn)修”，還要與學(xué)校教育打成一片。

經(jīng)過實(shí)踐，俞慶棠還對民眾教育的內(nèi)容進(jìn)行了梳理。她確定民眾教育的內(nèi)容是從三個原則出發(fā)的：第一，應(yīng)適合民眾實(shí)際生活的需要；第二，能激發(fā)民族意識、自治精神，并能與現(xiàn)代生活相適應(yīng)；第三，應(yīng)適合民眾之心理。為此，俞慶棠開設(shè)了識字教育、生計教育、體育以及與教學(xué)目標(biāo)相契合的愛國教育。她指出：“民眾教育之重心在民生，宜從民生著眼，從民生人手， 以達(dá)民權(quán)、民族之進(jìn)展?！迸c此相對的是，舊教育這架機(jī)器，它“脫離現(xiàn)實(shí)”“與大多數(shù)民眾的生活絕緣”。故而，要用新的教育內(nèi)容取代舊的教育內(nèi)容。

在俞慶棠看來，民眾教育要落實(shí)好，還要采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒??！盀橹獙?shí)施切于民眾生活及社會需要的各種教育，于是設(shè)立各種民眾教育機(jī)關(guān)。因?yàn)槭聵I(yè)之設(shè)施范圍不同，而所用之教育與方式及工具各異隨而機(jī)關(guān)的種類亦很復(fù)雜”且“民眾教育的實(shí)施，不能用一套呆滯刻板的方法”。為此，她列舉了近30種民眾教育組織形式，有民眾學(xué)校、民眾教育館、民眾圖書館、民眾體育場、民眾電影院、民眾合作社等形式。她還借鑒陶行知、晏陽初等提出的小先生制、導(dǎo)生傳習(xí)制、連環(huán)教學(xué)法等方法，并借鑒設(shè)計教學(xué)法、口耳眼相結(jié)合的方法、團(tuán)體活動法等適合中國民眾生活與教育狀況的方法。俞慶棠總結(jié)出，實(shí)施民眾教育最簡捷有效的方法是讓民眾“自己教自己”“自動、自學(xué)、自教”“師傅教徒弟，馬夫教馬夫，礦工教礦工，老板教學(xué)徒”。

最后，民眾教育還需要選擇素質(zhì)良好的教育人員。俞慶棠多次強(qiáng)調(diào)，要把民眾教育事業(yè)辦好必須有一批素質(zhì)良好的教育人員。他們不僅要對民眾教育理論有研究，而且要有“最堅定的決心”“最真摯的服務(wù)精神”。具體而言，民眾教育教師必須具備下列條件：1.改造社會之精神；2.勞農(nóng)的身手；3.科學(xué)的頭腦；4.高尚的人格；5.強(qiáng)健的體魄；6.辦事的能力；7.專業(yè)的修養(yǎng)；8.遠(yuǎn)大的眼光。而當(dāng)民眾教育面臨進(jìn)展緩慢、力量微薄的局面時，她還鼓勵民眾教育的教員不怕困難、不怕失敗、努力奮斗、同心協(xié)力。

1949年12月4日俞慶棠逝世，享年52歲。中華人民共和國政務(wù)院文教委員會送挽聯(lián)曰：“吃野草下去，流鮮奶出來，點(diǎn)滴都付與人民，人民群眾之保姆。”

（作者單位系北京市敬德書院）

《中國教師報》2019年03月20日第13版