聞見知行 修齊治平

源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族5000多年最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是立德樹人、治國理政的突出優(yōu)勢，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，是實現中華民族偉大復興、構建人類命運共同體的文化軟實力，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步發(fā)揮并將持續(xù)發(fā)揮重要作用。

2014年3月由教育部頒布、國務院辦公廳轉發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》要求：從小學到大學，都要分學段、由淺入深地貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在小學、中學、大學的課程設置中，要強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容，要求修訂中華傳統(tǒng)文化相關教材，組織編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。2017年1月中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進一步強調了教材建設問題。由陳延斌教授主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡明讀本》的出版，恰逢其時，是廣大青年尤其是大學生不可多得的傳統(tǒng)文化普及讀物。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡明讀本》在編寫順序、結構體系安排上匠心獨具，契合“修己安人”君子人格養(yǎng)成的邏輯，合乎“修齊治平”的大學條目，是傳統(tǒng)文化教材編寫的有益嘗試?！安宦劜蝗袈勚?。修身之要，貴在“聞道”。所聞之道，乃圣賢之道，古圣賢之道恰恰蘊含于經史子集之中，尤其是四書五經之中。該書以“聞道”立篇，致力于挖掘和闡發(fā)經史子集蘊含的圣賢之道?！奥劦馈笔钦\意、正心的基礎，誠意、正心則是修身的前提，也是修身的內在要求?！吧硇薅蠹引R，家齊而后國治，國治而后才能天下平?！被诖?，該書繼“聞道篇”后，以“修身”“齊家”“治平”分別立篇，呈現了古圣先賢推己及人、由近及遠的內在邏輯，體現了個體道德修養(yǎng)與齊家治國平天下的有機統(tǒng)一，同時揭示了成人與成才相輔相成的教化實質。

“聞之不若見之，見之不若知之”。將“聞道”與體驗結合，是該書的突出優(yōu)點。繼“聞道”“修身”“齊家”“治國平天下”分別立篇之后，該書專設“體驗篇”，列出上述各篇“體驗地”。如此設計，不僅要求靜下心來“讀萬卷書”，而且要走出校門“行萬里路”；不僅要讓中華典籍中的文字活起來，而且要讓祖國大地上的古跡、博物館里的文物都活起來。這在大力倡導研學旅行的當下，在游學中走近圣賢，觸摸古跡，更有利于知其所以然，更容易感知中華傳統(tǒng)文化的厚重與精髓，深切體驗中華傳統(tǒng)文化的魅力。

“知之不若行之”。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族的精神命脈，時不我待。文化興則民族興，青年強則國家強。作為華夏兒女，尤其是當代青年學子，理應以特有的溫情與敬意，深切感知并認同中華文化精髓尤其是經典中蘊含的圣賢之道，同時，內外兼修，修己安人，知行合一，勤而行之，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和自覺弘揚者，成為中華民族偉大復興的圓夢人和生力軍。這或許是該書編寫的旨意之所在。

（作者系國家教育行政學院教授、中國孔子研究院尼山學者、國際儒學聯合會宣傳出版委員會主任）

《中國教育報》2019年03月11日第11版