王歡：心之所至，行必踐之

前段時(shí)間，山西省芮城縣芮城中學(xué)的一份初中語(yǔ)文期末試卷在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍?zhēng)議，出題人芮城中學(xué)語(yǔ)文教師王歡把“流行歌曲”和“金庸小說(shuō)”都搬上了試卷，有些人覺(jué)得有創(chuàng)意、接地氣，也有人覺(jué)得這樣的試卷過(guò)于“標(biāo)新立異”。其實(shí)，了解王歡的人都知道，“標(biāo)新立異”是他的一貫的風(fēng)格。

一份試卷引發(fā)的“風(fēng)波”

談到這份“標(biāo)新立異”的試卷，王歡不無(wú)得意的神色之間又有些失落，他嘆了一口氣說(shuō)：“我自己覺(jué)得這是一套很好的試卷，但有的人說(shuō)‘不按套路出題’，還有人說(shuō)‘幾個(gè)月的復(fù)習(xí)付諸東流’?！?/P>

這確實(shí)是一套“不按套路”的試卷：“文本類(lèi)閱讀”選擇了金庸小說(shuō)《神雕俠侶》的一段，讓學(xué)生“找出情節(jié)中的矛盾沖突”，“實(shí)用類(lèi)閱讀”更是選用了流行歌曲《盜將行》作為文本材料。

“許多人說(shuō)《盜將行》的歌詞辭藻堆砌、邏輯混亂，為什么要選作文本？”當(dāng)記者提出這個(gè)問(wèn)題，王歡解釋說(shuō)，自己在試卷中將歌詞打散為4個(gè)段落，附上了簡(jiǎn)單的注釋和評(píng)議，題目是“綜合上述材料，簡(jiǎn)要寫(xiě)出歌詞背后的故事梗概”，這其實(shí)是考查學(xué)生閱讀、概括“非連續(xù)性文本”的能力。

大多數(shù)文學(xué)作品的行文是“連續(xù)性”的，有明確的邏輯順序，但是生活中接收的信息往往是“非連續(xù)性”的：從手機(jī)上看到一個(gè)信息，從電視上看到一個(gè)新聞，從朋友口中聽(tīng)到一個(gè)故事……如何整合片段信息、提煉有效信息，就成了鏈接課堂與生活的橋梁。王歡說(shuō)，“學(xué)生對(duì)《盜將行》這首歌非常熟悉，而其錯(cuò)綜復(fù)雜、紛亂如麻的歌詞，恰好是上佳的材料”。

除了《盜將行》，王歡還選了另一首網(wǎng)紅歌曲《生僻字》，他要求學(xué)生“至少為兩個(gè)生僻字加注拼音，并簡(jiǎn)要談?wù)勆ё执嬖诘囊饬x”。這是被認(rèn)為“超綱”的一道題，但王歡堅(jiān)持認(rèn)為，《生僻字》中的大部分字不算生僻，從中找到兩個(gè)字注音并不困難，而后面“簡(jiǎn)談生僻字存在的意義”，也能考查學(xué)生的思辨能力和寫(xiě)作能力。

這套試題最能體現(xiàn)王歡才華的是文言文的閱讀材料，他將《史記》中《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《淮陰侯列傳》的文字打散并重新捏合成一篇新的文章，中間加入自己的潤(rùn)色過(guò)渡，渾無(wú)罅隙。之所以下這么大功夫，王歡說(shuō)，他希望學(xué)生不僅完成一套語(yǔ)文試卷，更能理解綜合性閱讀歸納的重要性。

除了這些內(nèi)容，讓學(xué)生修改流傳的微信祝賀語(yǔ)，指出二月河小說(shuō)某段落的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤，根據(jù)季羨林《清華園日記》等材料來(lái)寫(xiě)作文，無(wú)不閃現(xiàn)著王歡的語(yǔ)文思想：語(yǔ)文與生活緊密相關(guān)，將語(yǔ)文置于中華文化的大背景之下，強(qiáng)化語(yǔ)文中的批判性思維。

關(guān)于這份試卷，王歡說(shuō)：“我認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)該是有溫度、有情懷的，不能‘千篇一律’‘千人一面’。因此，一份好的語(yǔ)文試卷，當(dāng)然也應(yīng)該是有溫度、有情懷的?！?/P>

“不擇手段”地溝通語(yǔ)文與學(xué)生

課堂上的王歡，同樣不按套路出牌。他口才極好，每每用通俗、流行的語(yǔ)言勾起學(xué)生興趣，再加上豐富的表情和肢體語(yǔ)言，讓學(xué)生沉浸在他營(yíng)造的氛圍之中。

王歡講《將進(jìn)酒》，講到“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”時(shí)，手舞足蹈、意態(tài)酣然，仿佛李太白喝到大醉穿越而來(lái)一般。正當(dāng)學(xué)生看得興起，王歡卻突然停了下來(lái)，問(wèn)道：“李白此刻的心情是什么？真的是那樣瀟灑狂放嗎？”學(xué)生開(kāi)始思考，紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)，王歡干脆放了一段《戰(zhàn)狼2》——冷鋒仰天豪飲茅臺(tái)酒，喝著喝著眼角淌下淚來(lái)。學(xué)生一下感受到這種“帶著淚的苦中作樂(lè)”，王歡便當(dāng)著學(xué)生的面向李白喊話(huà)，唱了起來(lái)：“你不是真正的快樂(lè)，你的笑只是你穿的保護(hù)色……”

王歡講杜甫的《兵車(chē)行》，干脆來(lái)了一段詩(shī)詞“貫口”：“假如你出生在那戶(hù)人家——你媽呢？‘縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西’。你爸呢？‘可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人’。你爺爺呢？翻墻跑了，‘老翁逾墻走’。你奶奶呢？也被抓走了，‘急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊’。我就問(wèn)你——你死不死？”

講文化常識(shí)中的避諱，王歡先講韓愈為李賀寫(xiě)的《諱辯》，這是正經(jīng)的。還有“不正經(jīng)”的，王歡對(duì)學(xué)生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉從來(lái)寫(xiě)不對(duì)‘敏’字，為什么？因?yàn)樗赣H叫‘賈敏’，要避諱，不能寫(xiě)；再看《神雕俠侶》，小龍女跳下絕情谷前寫(xiě)的留言，楊過(guò)的‘楊’字缺了一筆，為什么？避諱?。　边@個(gè)解讀當(dāng)然有些牽強(qiáng)附會(huì)，但學(xué)生聽(tīng)得津津有味，也直觀(guān)地理解了避諱的意義。

講到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，王歡的解讀更是抽絲剝繭、循序漸進(jìn)?！斑@句是顧炎武《日知錄》里的，不難理解，但是不夠形象，那么我們來(lái)看看《淮南子·詮言訓(xùn)》的這句‘憂(yōu)河水之少，泣而益之’，擔(dān)心河水枯竭，那就大哭一場(chǎng)增加水量，比喻不可輕視微不足道的幫助，是不是比顧炎武的名言形象得多？”王歡興高采烈地說(shuō)道，“還不夠通俗？那就再翻翻《西游記》，孫悟空攛掇豬八戒去降妖時(shí)說(shuō)了一句俗語(yǔ)，‘放屁添風(fēng)，你也可壯我些膽氣’，這就明白了吧？”《西游記》是學(xué)生耳熟能詳?shù)?，這句俗語(yǔ)也通俗易懂、充滿(mǎn)趣味，這就給學(xué)生了解傳統(tǒng)文化打開(kāi)了“綠色通道”。

為什么要“自我發(fā)揮”這么多，照著教參上的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)表述不好嗎？王歡說(shuō)，如果不把生活融入課堂，不用有趣的形式調(diào)動(dòng)他們的興趣，語(yǔ)文課就成了“睡覺(jué)課”。王歡還說(shuō)，他的做法是有“理論依據(jù)”的，“這叫‘移箋法’，錢(qián)鍾書(shū)先生就經(jīng)常這么來(lái)”。

“錢(qián)鍾書(shū)解釋佛家的‘鏡花水月’，就用《水滸傳》的俗語(yǔ)‘甜糖抹在鼻子上，只教他舔不著’，解釋賦比興的‘興’，就用‘一二三四五，上山打老虎’，把淺顯有趣的挪移過(guò)來(lái)解釋艱深難懂的?！闭f(shuō)起錢(qián)鍾書(shū)，狂熱的“錢(qián)粉”王歡更是侃侃而談，如數(shù)家珍。

除了雅俗共賞，王歡還強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的“真”和“美”。

一次公開(kāi)課，《智取生辰綱》被視為“難啃的骨頭”，沒(méi)人愿意講。王歡“偏向虎山行”，領(lǐng)取了任務(wù)。但是王歡“特立獨(dú)行”的講課方式果然又引起了爭(zhēng)議，他沒(méi)有像常規(guī)講法那樣，一邊倒地歌頌好漢智取生辰綱，而是著眼于楊志這個(gè)人物的苦難之旅?！皸钪据斀o的是不合理的世道，是爾虞我詐的人心，這也是《水滸傳》的主旨——”說(shuō)到這里，王歡特意停頓了一下，學(xué)生豎起耳朵靜待“高論”，王歡才抖出包袱：“本領(lǐng)再高，也怕菜刀！”隨著一陣哄堂大笑，王歡進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生解讀，“菜刀就是群小當(dāng)權(quán)，英雄才會(huì)紛紛被逼上梁山”。

那么，美的課堂是什么樣呢？在王歡看來(lái)，“美”就是打動(dòng)人心——總有一部傳世經(jīng)典會(huì)讓學(xué)生動(dòng)容，總有一個(gè)文學(xué)形象會(huì)叩擊學(xué)生的心靈，總有一兩句話(huà)會(huì)瞬間引發(fā)學(xué)生共鳴。“不要讓語(yǔ)文那么死板，有趣的課堂才會(huì)有效?！蓖鯕g說(shuō)，“我嘗試讓學(xué)生置身于文學(xué)情境，成為某個(gè)經(jīng)典形象，從而更深入地理解文本。”

讀《紅樓夢(mèng)》，不必站在曹雪芹的角度，而是“移形換位”，王歡讓學(xué)生把自己想象成林黛玉?！澳阍谘傺僖幌⒌臅r(shí)候，知道心上人正在與薛寶釵拜堂，你會(huì)怎么想？”王歡問(wèn)道。

讀《論語(yǔ)》，王歡也不是逐字逐句地解讀，而是讓學(xué)生把自己帶入進(jìn)去。“現(xiàn)在，你就是孔子，你的學(xué)生頂撞你，你會(huì)怎么做？”“現(xiàn)在，你又成了子貢，你的老師調(diào)侃你，你會(huì)怎么說(shuō)？”問(wèn)題的答案，都可以在《論語(yǔ)》中找到，但這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的“換位”，學(xué)生的理解自然深入了許多。

“許多學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文是枯燥的，這時(shí)候要向他們展示語(yǔ)文的‘冰山一角’，那最光明、最誘人、最有趣的一角，也是好懂又不失底蘊(yùn)、淺顯又耐人尋味的一角?！蓖鯕g這樣說(shuō)道，“教師要做的就是打破阻隔，‘不擇手段’地溝通語(yǔ)文與學(xué)生的心靈。”

把“早戀”寫(xiě)成文言文

關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，流傳著一句順口溜，“一怕周樹(shù)人，二怕文言文”，不少語(yǔ)文教師甚至“提文言文而色變”。王歡講起文言文卻是得心應(yīng)手，這應(yīng)該得益于他的大量閱讀?！敖處煵┯^(guān)約取，把極有趣味的文言文片段截取給學(xué)生。當(dāng)然，截取片段時(shí)，功夫要做足，學(xué)術(shù)底子很重要”。

比如，王歡講《燭之武退秦師》一課，強(qiáng)調(diào)“因聲求氣”，借助這一片段將整個(gè)《左傳》的相關(guān)故事進(jìn)行串講。于是，學(xué)生體會(huì)了《左傳》的微言大義，體會(huì)了整個(gè)春秋時(shí)代的風(fēng)尚，也體會(huì)到燭之武、鄭伯、晉侯、秦伯等一個(gè)個(gè)形形色色、特點(diǎn)鮮明的人物。

王歡認(rèn)為，文言文教學(xué)的第一位，依舊是調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，他同樣在課堂上“不擇手段”，甚至寫(xiě)了一篇關(guān)于自己初戀的文言文給學(xué)生當(dāng)材料。

這篇名為《芮中異志》的文言文是這么寫(xiě)的：“王生，芮之華岳人。性頑劣，好犬馬。初升庠序，生與一二八殊麗共筆硯，同窗三載，心相愛(ài)悅，遂與之私誓曰：‘愿修燕好！’”然后寫(xiě)到自己如何與女生約會(huì)，如何被老師斥責(zé)，直至高考落榜后幡然悔悟，“自是發(fā)奮，晝夜不輟，衣帶漸寬而精韌不怠，宵衣旰食至于廢寢忘食，公與其父不能止，自此日進(jìn)有功，及科試，一舉而捷”。最后還不忘了如蒲松齡《聊齋志異》中搖頭晃腦地一番：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。遇明師而從其教，感恩而思所報(bào)，非不能也，是不為也。余謂世上多一仙人，不若凡世多一賢師。解者必不議予說(shuō)之顛也！”

此文一出，立刻廣為流傳，甚至一時(shí)“芮城紙貴”。學(xué)生津津有味地讀了起來(lái)，一點(diǎn)不畏懼文言文的閱讀困難。“學(xué)生往常讀文言文，因?yàn)樽志淦D澀，是‘硬著頭皮讀的’，但是我這篇文章，他們覺(jué)得離生活很近，還有許多老師的‘黑點(diǎn)’，所以他們讀得饒有興味?！蓖鯕g說(shuō)道，“從這篇文言文閱讀‘原點(diǎn)’開(kāi)始，學(xué)生開(kāi)始體會(huì)文言文的樂(lè)趣，漸漸地，那些故事性比較強(qiáng)的文言文，像《世說(shuō)新語(yǔ)》《聊齋志異》等，他們自己就讀了起來(lái)?！?/P>

談到這段文言文教學(xué)“秘籍”，王歡笑稱(chēng)其實(shí)是“無(wú)心插柳”。當(dāng)時(shí)學(xué)校出校志，王歡想寫(xiě)最美好的初戀，但是又怕人笑話(huà)，就提高閱讀“壁壘”，寫(xiě)成了典雅的文言文，誰(shuí)知傳到學(xué)生那里卻起到了意想不到的效果。于是，王歡干脆“一不做二不休”，借著這篇文言文，給學(xué)生講文言詞語(yǔ)，講詞類(lèi)活用，講謀篇布局，講寫(xiě)作要點(diǎn)……一屆一屆傳下去，終于成為學(xué)生學(xué)文言文的“第一課”。

學(xué)生剛開(kāi)始寫(xiě)文言文的時(shí)候自然有些困難，王歡就讓他們備一本《聊齋志異》在手邊?！拔易屗麄儚摹读凝S志異》里面找現(xiàn)成的句子，加上一些自己的過(guò)渡語(yǔ)，拼湊成完整的文言文?！读凝S志異》是個(gè)寶庫(kù)，里面有的是蓋房子用的各種材料?！蓖鯕g一邊說(shuō)，一邊“引經(jīng)據(jù)典”：“這是錢(qián)鍾書(shū)讀《拉奧孔》的法子，他說(shuō)‘龐大的建筑物已遭破壞……而構(gòu)成它的一些木石磚瓦，仍然不失為可利用的材料’。”

“你總是這么標(biāo)新立異，會(huì)不會(huì)給自己惹來(lái)不少麻煩？”聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，一直嘻嘻哈哈的王歡忽然有些面色沉重，他望了望窗外，呆坐半晌才緩緩地說(shuō)道：“我是做錯(cuò)了嗎？”過(guò)了一會(huì)又搖搖頭，說(shuō)道：“我認(rèn)為語(yǔ)文就是這樣的。”王歡最終也沒(méi)有回答記者的問(wèn)題，而是發(fā)來(lái)一段他的小文章——

王生，芮之華岳人。其興也，仗劍千里，逍遙江湖；其止也，文山墨海，嗜書(shū)如命。弱水三千，但絕韋編之冊(cè)；援筆引硯，特取一瓢之飲。嘗從容語(yǔ)眾人曰：“鷦鷯巢林，不過(guò)一枝。偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。宗尊典籍，率馬以驥。床積黃絹，囊藏好辭。吾其為偃鼠耶？”時(shí)人未之解，乃歌曰：“天不能拘，地不能束。心之所至，言必隨之，行必踐之！是耶？非耶？”

王歡，1984年出生，西南科技大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)碩士，山西省芮城中學(xué)語(yǔ)文教師。歡取字樂(lè)之，所樂(lè)者何？父母俱存，兄弟無(wú)故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。

《中國(guó)教師報(bào)》2019年02月27日第8版