提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力

　　隨著文化和科技融合，文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式發(fā)生深刻變革，只有深刻理解技術(shù)帶來的全方位、深層次影響，才能更好構(gòu)建信息化條件下的文化治理新范式

　　《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱“‘十五五’規(guī)劃綱要”）強(qiáng)調(diào)，“提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力”。當(dāng)前，隨著文化和科技融合，文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式發(fā)生深刻變革，只有深刻理解技術(shù)帶來的全方位、深層次影響，才能更好構(gòu)建信息化條件下的文化治理新范式。

　　信息化條件下的文化治理，要完善多元主體協(xié)同治理架構(gòu)。在人工智能生成等新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展的今天，面對(duì)海量、瞬時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，傳統(tǒng)單一治理主體的治理模式已難以適應(yīng)。習(xí)近平總書記指出，要在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理格局，形成治理合力。這一重要論述是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)在文化治理領(lǐng)域的實(shí)踐指引。政府履行管網(wǎng)治網(wǎng)的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，聚焦于戰(zhàn)略規(guī)劃、規(guī)則制定、基礎(chǔ)設(shè)施供給等，為多元共治奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。行業(yè)協(xié)會(huì)、專業(yè)機(jī)構(gòu)等社會(huì)組織，應(yīng)發(fā)揮其柔性、專業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和政策引領(lǐng)下，成為數(shù)據(jù)化協(xié)同的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、敏捷創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)者、算法倫理的監(jiān)督者和跨域?qū)υ挼臉蛄?，?gòu)成治理體系中富有彈性的協(xié)同層。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為關(guān)鍵市場(chǎng)主體，必須通過壓實(shí)主體責(zé)任、落實(shí)算法透明、健全審核標(biāo)準(zhǔn)和完善內(nèi)部問責(zé)，真正成為網(wǎng)絡(luò)治理的前哨陣地。廣大公眾則是治理的力量源泉和活力所在，要暢通其參與渠道，完善舉報(bào)監(jiān)督、內(nèi)容評(píng)議等機(jī)制，并為其文化創(chuàng)新創(chuàng)造留出充足空間，從而將公眾參與轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的治理效能，塑造人人參與、人人盡責(zé)、人人共享的文化治理共同體。

　　信息化條件下的文化治理，要遵循統(tǒng)籌發(fā)展和安全的治理原則。“十五五”規(guī)劃綱要將“堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全”作為“十五五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的原則之一。新技術(shù)既是文化領(lǐng)域前所未有的發(fā)展引擎，也帶來了復(fù)雜的安全挑戰(zhàn)。既要善于駕馭數(shù)智技術(shù)，釋放其賦能文化治理效能提升的巨大潛能，又要有效管控技術(shù)，堅(jiān)決守住意識(shí)形態(tài)和文化安全的底線。一方面，要以發(fā)展為導(dǎo)向，主動(dòng)營(yíng)造開放包容的創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新主流價(jià)值的數(shù)字化宣傳方式，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，讓正能量的傳播更具情感溫度和傳播效力。對(duì)于數(shù)字時(shí)代的新興文化業(yè)態(tài)，構(gòu)筑包容審慎的“安全空間”。如可借鑒“監(jiān)管沙盒”理念，允許其在可控范圍內(nèi)先行先試，在發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題、確定邊界、積累經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中規(guī)范。另一方面，要以安全為基石，將價(jià)值引領(lǐng)深度融入技術(shù)機(jī)理。在堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入AI模型的設(shè)計(jì)、訓(xùn)練、優(yōu)化和應(yīng)用，從源頭確保智能內(nèi)容生產(chǎn)傳播的正確價(jià)值導(dǎo)向，做到在規(guī)范中發(fā)展。

　　信息化條件下的文化治理，要以數(shù)智融合提升文化治理效能?！笆逦濉币?guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，“全面實(shí)施‘人工智能+’行動(dòng)，加強(qiáng)人工智能同科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、民生保障、社會(huì)治理相結(jié)合”。要積極運(yùn)用好數(shù)智時(shí)代前沿的技術(shù)工具，為文化治理的決策依據(jù)、執(zhí)行過程等提供有力支撐。一方面，推動(dòng)治理從“經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)”向“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”升級(jí)。構(gòu)建文化數(shù)據(jù)資源體系，并通過大數(shù)據(jù)挖掘等先進(jìn)算法模型，對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)的全鏈條數(shù)據(jù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和智能分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化發(fā)展趨勢(shì)的宏觀預(yù)判、對(duì)區(qū)域文化發(fā)展不平衡不充分問題的精準(zhǔn)識(shí)別，以及對(duì)不同年齡、職業(yè)、地域群體精神文化需求的微觀洞察。如通過分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻等內(nèi)容偏好數(shù)據(jù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新興文化現(xiàn)象，為政策扶持或規(guī)范引導(dǎo)提供科學(xué)依據(jù)，實(shí)現(xiàn)從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”的轉(zhuǎn)變。另一方面，促進(jìn)治理流程從“人力密集”向“人機(jī)協(xié)同”升級(jí)。鼓勵(lì)網(wǎng)信領(lǐng)域新技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)研發(fā)成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用場(chǎng)景落地。面對(duì)海量網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，依賴人工審核不僅效率低，而且容易出現(xiàn)疏漏，更有效的路徑是構(gòu)建“AI初篩—人工復(fù)核”的協(xié)同治理模式。高性能的人工智能審核系統(tǒng)能夠不間斷工作，對(duì)文本、圖像、音頻、視頻進(jìn)行高速過濾，精準(zhǔn)識(shí)別違法違規(guī)內(nèi)容。而人工審核則憑借專業(yè)能力，對(duì)機(jī)器難以判斷的復(fù)雜案例、敏感內(nèi)容和價(jià)值權(quán)衡等進(jìn)行最終裁定。這種模式不僅能大幅提升治理效率，更將有限的人力資源投入最需要專業(yè)判斷的環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)效率與精準(zhǔn)度的統(tǒng)一。

　　信息化條件下的文化治理，要在開放合作中構(gòu)建全球文化治理新秩序。習(xí)近平總書記指出，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理是世界各國(guó)面臨的共同課題。這一重要論斷啟示我們，數(shù)智化時(shí)代的文化生態(tài)具有天然的全球性，任何國(guó)家都無法獨(dú)善其身。要積極參與國(guó)際規(guī)則制定，推動(dòng)形成更加公正合理的全球數(shù)字文化治理新秩序。倡導(dǎo)“技術(shù)向善”的全球共識(shí)，反對(duì)技術(shù)壟斷和文化霸權(quán)，支持發(fā)展中國(guó)家在數(shù)字時(shí)代的文化表達(dá)和傳播能力建設(shè)，將我們?cè)跀?shù)字基建、電子商務(wù)、內(nèi)容平臺(tái)等領(lǐng)域的技術(shù)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的強(qiáng)大推動(dòng)力。利用數(shù)智技術(shù)，創(chuàng)新性地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代的文化成果“走出去”。要超越簡(jiǎn)單的文化符號(hào)輸出，深入挖掘中華文明核心理念的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，并將其轉(zhuǎn)化為易于被國(guó)際社會(huì)理解的敘事框架。支持文化機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)對(duì)文物、典籍、文藝作品等進(jìn)行多語種、適配性的數(shù)字化轉(zhuǎn)化和再生產(chǎn)，鼓勵(lì)基于大數(shù)據(jù)分析海外不同受眾的文化偏好和認(rèn)知習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事“千人千面”的精準(zhǔn)推送，讓中華文明以虛擬現(xiàn)實(shí)沉浸體驗(yàn)、互動(dòng)游戲等新形態(tài)獲得全球更多受眾。

　?。ㄗ髡邌挝唬何鞑孛褡宕髮W(xué)馬克思主義學(xué)院。本文系教育部高校思政課教師研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目［25JDSZK123］成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2026年03月19日 第05版