如何提升新時代導(dǎo)師跨文化指導(dǎo)效能

　　當(dāng)前，深入推動教育對外開放，統(tǒng)籌“引進(jìn)來”和“走出去”，是建設(shè)教育強國的重要任務(wù)之一。隨著我國成為亞洲最大留學(xué)目的地國，來華留學(xué)研究生教育作為培養(yǎng)高層次國際化人才、服務(wù)國家相關(guān)戰(zhàn)略的重要抓手，其發(fā)展重點正從“規(guī)模擴張”轉(zhuǎn)向“內(nèi)涵式發(fā)展”。在這一轉(zhuǎn)型過程中，研究生導(dǎo)師的跨文化指導(dǎo)能力直接關(guān)系到“留學(xué)中國”品牌的國際競爭力和我國作為世界重要教育中心的吸引力。

　　當(dāng)前，國家層面的戰(zhàn)略規(guī)劃與基層導(dǎo)師的育人實踐之間需提升契合度。僅將指導(dǎo)能力視為導(dǎo)師個人能力，已難以滿足新時代教育對外開放所承載的“文明互鑒”深層內(nèi)涵。我們必須認(rèn)識到，提升導(dǎo)師跨文化指導(dǎo)效能，實質(zhì)上是一場基于文化自覺的高等教育體系升級。

　　從“任務(wù)執(zhí)行”到“文化自覺”的政策導(dǎo)向

　　頂層設(shè)計為來華留學(xué)研究生培養(yǎng)工作賦予了新的時代內(nèi)涵，也對導(dǎo)師角色提出了系統(tǒng)性重塑的新要求。

　　首先，戰(zhàn)略坐標(biāo)被重新錨定。教育對外開放已超越單純的學(xué)術(shù)交流，深度融入國家外交大局與人文交流格局，成為提升國家文化軟實力的重要渠道。導(dǎo)師跨文化育人工作，由此承載著培養(yǎng)“知華友華”高層次人才、促進(jìn)民心相通、服務(wù)共建“一帶一路”倡議的深層文化使命。

　　其次，質(zhì)量要求實現(xiàn)歷史性躍遷。來華留學(xué)教育從“量變”向“質(zhì)變”的躍遷，意味著導(dǎo)師不能再滿足于指導(dǎo)國際學(xué)生完成學(xué)業(yè)論文、達(dá)成畢業(yè)要求的基本要求，而須在全過程培養(yǎng)中，確保其學(xué)術(shù)訓(xùn)練的嚴(yán)謹(jǐn)性、文化理解的深刻性和人才產(chǎn)出的有效性，真正實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

　　最后，導(dǎo)師責(zé)任被法治化明晰。《中華人民共和國學(xué)位法》明確將導(dǎo)師的“第一責(zé)任人”身份從政策準(zhǔn)則上升為國家法律，其指導(dǎo)行為直接與學(xué)位質(zhì)量掛鉤。在制度與使命的雙重驅(qū)動下，導(dǎo)師的指導(dǎo)邏輯須從外在的“任務(wù)執(zhí)行”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“價值創(chuàng)造”和“文化自覺”。

　　跨文化育人要植根制度和文化沃土

　　對標(biāo)國家戰(zhàn)略的文化高度，當(dāng)前導(dǎo)師在履行跨文化育人職責(zé)時，要擺脫實踐困境，堅持以“育人”為本培養(yǎng)人才。

　　指導(dǎo)來華留學(xué)研究生是一項融學(xué)術(shù)指導(dǎo)、跨文化溝通與情感勞動于一體的復(fù)雜工作，其價值內(nèi)核與“有教無類”、“誨人不倦”的中華師道傳統(tǒng)一脈相承。如果高校使用量化科研主導(dǎo)的評價體系，相關(guān)指導(dǎo)工作的文化價值和情感勞動有可能被“隱性化”。在職稱晉升、績效分配等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)突出對教師落實文化交流融通戰(zhàn)略效果的考核，將其轉(zhuǎn)化為導(dǎo)師個體持久的內(nèi)驅(qū)力，堅定文化自覺和自信。

　　跨文化指導(dǎo)能力并不單是專業(yè)知識的自然延伸，而是一種需系統(tǒng)性培養(yǎng)，融合文化敏感度、共情能力與適應(yīng)性教學(xué)策略的復(fù)合型素養(yǎng)，要求導(dǎo)師不僅是一名“經(jīng)師”，更要努力成為“人師”與“文化使者”。來華留學(xué)研究生的導(dǎo)師要通過參加各種形式的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等，大力提升系統(tǒng)的跨文化交際、對象國國情認(rèn)知、雙語學(xué)術(shù)指導(dǎo)等核心能力。要克服培訓(xùn)的零散化、工具化，使培訓(xùn)與真實、復(fù)雜、充滿文化張力的育人場景緊密結(jié)合，形成能力供給與育人需求之間的適配。

　　理想的育人生態(tài)應(yīng)是多元主體有機協(xié)同、互信共進(jìn)的支持性網(wǎng)絡(luò)。然而在實踐層面，導(dǎo)師往往還要承擔(dān)超越學(xué)術(shù)本職的多重角色，包括學(xué)術(shù)引領(lǐng)者、文化溝通中介、行政協(xié)調(diào)者和事務(wù)處理者等，有時難免陷入“角色超載”窘境，導(dǎo)致在文化交融與學(xué)術(shù)引領(lǐng)方面的效能受到一定影響。

　　因此，現(xiàn)有的教師專業(yè)發(fā)展體系、傳統(tǒng)的科層化管理模式和評價激勵制度，宜圍繞“跨文化能力”進(jìn)行系統(tǒng)化路徑設(shè)計，建立起制度賦能導(dǎo)師跨文化指導(dǎo)能力的體系。

　　構(gòu)建植根文化的“評價—發(fā)展—協(xié)同”三維賦能體系

　　系統(tǒng)擺脫上述困境，必須回歸育人本質(zhì)，構(gòu)建一個以文化為根基、以賦能為導(dǎo)向的立體支持體系，推動高校從“管理本位”向“賦能本位”、從“制度約束”向“文化引領(lǐng)”深度轉(zhuǎn)型。

　　一是深化評價體系改革，樹立“文化貢獻(xiàn)可量化”的價值導(dǎo)向。高校應(yīng)將指導(dǎo)來華留學(xué)研究生的過程質(zhì)量和育人成效納入導(dǎo)師的績效考核、職稱評審和榮譽評價體系。通過設(shè)立明確的制度信號，確認(rèn)跨文化育人是一項值得全力投入并能獲得組織認(rèn)可的核心學(xué)術(shù)職責(zé)和文化貢獻(xiàn)，從根本上激發(fā)導(dǎo)師的內(nèi)生動力和身份認(rèn)同。

　　二是創(chuàng)新支持系統(tǒng)，鋪設(shè)“文化浸潤式”專業(yè)發(fā)展路徑。高校應(yīng)建設(shè)系統(tǒng)化、模塊化的導(dǎo)師發(fā)展支持體系，組織涵蓋跨文化溝通、國際學(xué)生心理、國別研究、學(xué)術(shù)規(guī)范差異等主題的專項培訓(xùn)和研討會。推廣“導(dǎo)師工作坊”、“同伴學(xué)習(xí)小組”等形式，促進(jìn)優(yōu)秀經(jīng)驗的傳播和傳承。同時，嚴(yán)格落實《中華人民共和國學(xué)位法》，完善導(dǎo)師崗位的遴選、培訓(xùn)、考核和動態(tài)調(diào)整全流程管理。

　　三是再造服務(wù)流程，打造“文化友好型”協(xié)同支持平臺。高校應(yīng)著力打破行政壁壘，整合學(xué)術(shù)、管理、后勤服務(wù)資源，搭建“一站式”支持平臺。為導(dǎo)師“減負(fù)增效”，清除不必要的行政障礙，并通過創(chuàng)設(shè)科研合作、社會實踐與文化體驗等多元平臺，讓師生在服務(wù)國家戰(zhàn)略的生動實踐中，實現(xiàn)學(xué)術(shù)成長、文化交融與價值認(rèn)同的有機統(tǒng)一。

　　四是提升導(dǎo)師的跨文化指導(dǎo)能力，并非簡單的技術(shù)賦能或任務(wù)加碼，而是教育強國建設(shè)中一項兼具基礎(chǔ)性與前瞻性的制度創(chuàng)新和治理深化。它要求我們以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊，以現(xiàn)代教育治理理念為指引，將思想政治教育所立足的文化自信與價值引領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為可操作、可支撐、有溫度的制度賦能體系。通過這種深層次的制度性文化賦能，充分激發(fā)導(dǎo)師群體的育人智慧和文化自覺，使教育對外開放的提質(zhì)增效落腳于每一個真實有效的師生互動，讓“留學(xué)中國”品牌在推動文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運共同體的偉大進(jìn)程中彰顯其持久的價值和影響力。

　?。ㄇ鼗菝裣当本┩鈬Z大學(xué)文科資深教授、教育學(xué)院名譽院長，夏提古麗·夏克爾單位系新疆師范大學(xué)外國語學(xué)院）

《中國教育報》2026年02月12日 第03版