博古開(kāi)章 問(wèn)藝津梁

中國(guó)近現(xiàn)代文人畫(huà)家陳師曾的這部《中國(guó)繪畫(huà)簡(jiǎn)史》是此類畫(huà)史書(shū)寫(xiě)的開(kāi)山之作。書(shū)啟三代以下繪事流變，論以歷代畫(huà)家風(fēng)格傳略之要，欲揭中華畫(huà)藝之發(fā)端，考畫(huà)跡畫(huà)風(fēng)之傳承，述時(shí)代交替與文化興衰之互映。其對(duì)繪畫(huà)史的解讀方式及切入點(diǎn)，反映了那個(gè)時(shí)代文人畫(huà)家的思考語(yǔ)境。

陳師曾，這位民國(guó)時(shí)期的寫(xiě)意畫(huà)大家，有著顯赫的家世背景，出身書(shū)香門第，祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是著名詩(shī)人陳三立，他曾東渡日本留學(xué)，見(jiàn)識(shí)廣博。世傳有提攜點(diǎn)撥齊白石的佳話，可見(jiàn)其獨(dú)具慧眼。他對(duì)中國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展有著自己的實(shí)踐和貢獻(xiàn)，只可惜英年早逝。他傳世畫(huà)作的背后，是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史，尤其是以文人畫(huà)為主體的繪畫(huà)史的解讀，有著自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。他留下的這部《中國(guó)繪畫(huà)簡(jiǎn)史》是以他個(gè)人的角度點(diǎn)撥論述，反映了那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文化精英的藝術(shù)關(guān)注。

這部書(shū)的書(shū)寫(xiě)時(shí)代，正是“西學(xué)東漸”，中國(guó)本土文化藝術(shù)式微的時(shí)代。中國(guó)藝術(shù)的價(jià)值、傳統(tǒng)藝術(shù)的未來(lái)是他們思考的主旨。文中對(duì)歷代畫(huà)家的論述及書(shū)后附《文人畫(huà)之價(jià)值》鮮明地提出了他自己的觀點(diǎn)：“所貴乎藝術(shù)者，即在陶寫(xiě)性靈，發(fā)表個(gè)性與其感想。而文人又其個(gè)性優(yōu)美、感想高尚者也”“蓋藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也?！边@是一位儒者抒發(fā)情懷的方式選擇。

跨過(guò)時(shí)間的隔膜，穿越文化的變遷，所謂“畫(huà)史”在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)凝鑄為一個(gè)文人筆下的坐標(biāo)系。人們說(shuō)“歷史常寫(xiě)常新”，在溫故知新的過(guò)程中，撥開(kāi)畫(huà)史的迷霧，置身于心象轉(zhuǎn)換的觀照之中，既見(jiàn)到畫(huà)中情感的郁動(dòng)，也見(jiàn)到了自己。面對(duì)今天電腦時(shí)代的藝術(shù)實(shí)踐者，完全可能有著不同的解讀方式。哪一種更貼近藝術(shù)本源或是初心？抑或每個(gè)時(shí)代都有其“誤讀”。正是這種“誤讀”開(kāi)啟了新的創(chuàng)造之門。讓我們從前人品讀藝術(shù)史的出發(fā)點(diǎn)上得到啟發(fā)，建立一個(gè)自己內(nèi)心的繪畫(huà)史，每顆心靈都在這部藝術(shù)史中感染互動(dòng)。

在我通讀了陳師曾先生的這部《中國(guó)繪畫(huà)簡(jiǎn)史》并寫(xiě)下以上文字時(shí)，書(shū)中字里行間對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，和對(duì)內(nèi)在表達(dá)方式的自信，深深感染了我。拳拳之心，既有憂患，亦是自省。這是那個(gè)時(shí)代優(yōu)秀藝術(shù)家的選擇。他燃起了我內(nèi)心十二萬(wàn)分的敬意和仰望。讓我們作為后來(lái)者，在解讀并厘清畫(huà)史文脈的延續(xù)中給出自己的答案。

（作者系中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2022年04月06日第10版