學(xué)校談“跨界”應(yīng)該談什么

最近，筆者參加了幾次教育培訓(xùn)，感覺(jué)“跨界”(Crossover)一詞已成為當(dāng)前教育界的一個(gè)潮流。不少所謂的教育專(zhuān)家紛紛提出自己的“跨界學(xué)說(shuō)”，更有一些追求時(shí)髦的校長(zhǎng)在學(xué)校里開(kāi)設(shè)了“跨界課程”，仿佛一夜之間找到了破解應(yīng)試教育的“命門(mén)”，走向了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的光明大道的捷徑。

筆者對(duì)于教育，已有30多年的耕耘。從一名普通小學(xué)教師，到現(xiàn)在一所農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的校長(zhǎng)，有著自己的治學(xué)和治校之道。

老子在《道德經(jīng)》第六十章寫(xiě)道：“治大國(guó)，若烹小鮮?！币鉃橹卫泶髧?guó)要像煮小魚(yú)一樣，不應(yīng)折騰。教育亦然！不少學(xué)校追逐潮流，今天賞識(shí)教育，明天挫折教育；今天書(shū)法特色，明天足球特色；今天培養(yǎng)全才，明天培養(yǎng)精英……如此折騰，學(xué)校最終形不成自己的辦學(xué)特色。因此，學(xué)校管理者應(yīng)更加注重從教育的根本任務(wù)立德樹(shù)人出發(fā)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

2012年，筆者剛到青島西海岸新區(qū)張家樓小學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部與教師說(shuō)不出“學(xué)校文化密碼”這樣專(zhuān)業(yè)的字眼，但寫(xiě)在師生臉上、印在師生心里的那種“教人求真、與人為善、成人之美”的特質(zhì)打動(dòng)了我，這就是屬于學(xué)校自身的獨(dú)特文化密碼。

于是，在研究校史與人文背景基礎(chǔ)上，我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子達(dá)成共識(shí)，提出“讓教育回歸常識(shí)，讓真善美成為學(xué)校教育的主旋律”的辦學(xué)目標(biāo)，并確立了“至真至善至美、立德立行立言”的辦學(xué)理念，做出了“建設(shè)一所道德的、充溢著幸福的現(xiàn)代化理想學(xué)?！钡膶W(xué)校發(fā)展新定位，并通過(guò)努力打造“真善美”的課程來(lái)引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展。

學(xué)校通過(guò)道德講堂、老教師退休課程、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程、學(xué)段銜接（幼小銜接、初小銜接）課程、新生入校課程、畢業(yè)生離校課程等一系列特色課程的開(kāi)設(shè)，建設(shè)真善美的學(xué)校課程。這些特色課程涉及的文化知識(shí)層面是多元化的，跨越了學(xué)科教學(xué)的界限，完善了師生人格，為師生真善美的品質(zhì)人生奠基。

學(xué)校還著力打造真善美的校本課程，根據(jù)國(guó)家法定和傳統(tǒng)節(jié)慶以及中小學(xué)校歷計(jì)劃，將一年分成求真月、向善月、尚美月等12個(gè)主題月和禮儀節(jié)、讀書(shū)節(jié)、體育節(jié)等8大校園節(jié)日，開(kāi)展融德育、教學(xué)、管理、服務(wù)于一體，師生員工人人參與、月月開(kāi)展的文化實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，依托鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)項(xiàng)目，借助社會(huì)力量，發(fā)揮教師一專(zhuān)多能特長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)了適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的足球、葫蘆絲、十字繡、航模、文學(xué)社等34門(mén)少年宮活動(dòng)課程，涵蓋了體育、藝術(shù)、文學(xué)、科技等多個(gè)領(lǐng)域，為學(xué)生奠基真善美的品質(zhì)人生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，立足國(guó)家課程校本化的宗旨，加大國(guó)家課程的整合力度，努力打破學(xué)科、課堂邊界，模糊師生、學(xué)習(xí)、生活和游戲的邊界，在課程建設(shè)中探索“有內(nèi)涵”的教育教學(xué)改革。

六年潛心真善美教育辦學(xué)，已經(jīng)讓張家樓小學(xué)的真善美文化密碼凸顯。今年因工作需要，筆者到新學(xué)校任職，但張家樓小學(xué)真善美的辦學(xué)宗旨并未改變。當(dāng)一所學(xué)校被一種文化浸潤(rùn)，管理者的更換也就不會(huì)對(duì)學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生多大影響。

教育本無(wú)界，只是我們?nèi)藶橹贫ǖ囊粋€(gè)個(gè)不合理的“界”罷了。對(duì)于每一名學(xué)生而言，他們并沒(méi)有“跨界”，課程學(xué)習(xí)的多樣性，可以讓學(xué)生按照自己的個(gè)性潛能去發(fā)展。對(duì)于教育改革而言，作為教育主體的學(xué)生和教師不變，其他的變化無(wú)非是形式而已。

“形而下者謂之器，形而上者謂之道?！睂?duì)于教育教學(xué)的改革，我們需要理性的判斷，不能讓我們的大腦成為專(zhuān)家思想的跑馬場(chǎng)。尤其是對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)，由于我們每個(gè)學(xué)校都有自己的校情與校史以及獨(dú)特的文化，這就需要教育管理者始終堅(jiān)守住自己的教育信條，信仰專(zhuān)業(yè)的智慧，嚴(yán)守理實(shí)相生之道，做教育的學(xué)者、行者和智者。

（作者系山東省青島市西海岸新區(qū)瑯琊小學(xué)校長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年04月03日第5版