讓思辨與詩(shī)意在課堂共融

新課標(biāo)明確提出：“思維發(fā)展與提升”同“審美鑒賞與創(chuàng)造”一樣，都是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必備要素。因此，在語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維成為一種必然。

“思辨性”注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性、嚴(yán)密性，提倡“溫和、理性、多元”，主張“公共說(shuō)理”，這對(duì)于糾正當(dāng)前語(yǔ)文課堂重情感輕思維的弊病非常有益。

我絲毫不否認(rèn)思維對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要作用，只是在思考思辨與詩(shī)意的關(guān)系：思辨是冷冰冰的理，詩(shī)意是熱騰騰的情，二者如何共存于語(yǔ)文教學(xué)中呢？

蘇洵《六國(guó)論》的邏輯思維何等嚴(yán)密，論證結(jié)構(gòu)何等完美，以至成為議論文的典范，但我們從中也能讀出一個(gè)有責(zé)任感和憂患意識(shí)的正直文人的火熱情感。韓愈的《師說(shuō)》同樣是論說(shuō)文的范本，但我們從中也能看出甘“冒天下之大不韙”的韓愈憤世嫉俗的痛恨與力挽狂瀾的決心。

同樣，許多以情取勝的文章也都層次清晰，邏輯嚴(yán)密，甚至富含哲理。特級(jí)教師余黨緒提倡思辨讀寫(xiě)，但他依然寫(xiě)了《古典詩(shī)歌的生命情懷》，從99首詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)了思辨之美。我們追求語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意，并不否定理性與思辨，并不摒棄嚴(yán)密的邏輯和審慎的思辨，詩(shī)意語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)情感與語(yǔ)言的美，但絕不忽略思維和邏輯的真。

因此，中學(xué)課堂的古典詩(shī)歌思辨性閱讀教學(xué)，可以從以下幾方面嘗試：

找準(zhǔn)思辨點(diǎn)——共性中的個(gè)性。一篇作品整體表現(xiàn)出的昂揚(yáng)生命意識(shí)、悲憫情懷和局部的消極悲觀，比如李白《將進(jìn)酒》中及時(shí)行樂(lè)以及逃于酒鄉(xiāng)的思想，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中人生如夢(mèng)的思想，等等；一位作家一貫的寫(xiě)作風(fēng)格和偶爾的另辟蹊徑，比如蘇軾《江城子》之纏綿凄惻，李清照《漁家傲》之磅礴大氣；同一時(shí)代不同性格和氣質(zhì)的作家不同風(fēng)貌，比如大小李杜各自的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，李白善古體，杜甫長(zhǎng)律詩(shī)，杜牧的詠史七絕，李商隱的《無(wú)題》七律；人格與文格究竟是統(tǒng)一還是分裂（白居易、李紳、元稹），是風(fēng)流才子還是無(wú)行文人（杜牧、柳永、溫庭筠），是懷才不遇還是自視甚高（李白、杜甫、李商隱），是真隱士還是假清高（陶淵明、王維、林逋），可以從比較中思辨：境界之高下如何辨別？意境之優(yōu)劣如何區(qū)分？手法之高低如何定位？思想之真?zhèn)稳绾闻形觯?/p>

尋覓支撐點(diǎn)——隱秘的情感。作家情感世界的隱秘與糾結(jié)。比如生命意識(shí)，生命本身的矛盾和糾結(jié)，掙扎和沖突，無(wú)情與有情，熱鬧與孤獨(dú)，欣喜與悲涼，追求與失意，吶喊與彷徨，喧囂與靜寂。

詩(shī)緣情，詩(shī)言志。抒情是詩(shī)的本質(zhì)特征，然而情感是豐富的，敏感多情的詩(shī)人情感尤其是復(fù)雜的。詩(shī)人表達(dá)情感的方式又往往含蓄隱晦，極力隱藏又極力透露，這就為思辨性閱讀提供了空間。而查閱資料、結(jié)合背景、揣摩文字、聯(lián)系風(fēng)格，對(duì)情感或思想內(nèi)容作出更合乎情理的判斷，應(yīng)該是思辨性閱讀的一個(gè)支撐點(diǎn)。

抓住關(guān)鍵點(diǎn)——精妙的語(yǔ)言。詩(shī)歌的思辨性閱讀，可以是關(guān)于主題的思辨，可以是關(guān)于形象的思辨，可以是關(guān)于技巧的思辨。但首先還是要抓住語(yǔ)言，教師要讓學(xué)生通過(guò)讀理解字詞含義，賞析語(yǔ)言之妙，進(jìn)而評(píng)價(jià)用語(yǔ)的高下。某個(gè)字或詞用得好不好，作者為什么用這個(gè)詞？可不可以換另一個(gè)詞？哪個(gè)詞更能恰切地表情達(dá)意？比較不同版本不同說(shuō)法，提出自己的見(jiàn)解和看法。

例如，《走馬川行奉送出師西征》：讀中思——平沙莽莽黃入天，不同版本伯仲間；解中思——風(fēng)頭如刀面如割，“頭”字運(yùn)用竟如何；賞中思——漢家大將西出師，“西”字重復(fù)太不必；評(píng)中思——幕中草檄硯水凝，“幕中”“踞鞍”孰更成？

以語(yǔ)言為抓手，詩(shī)歌鑒賞才不會(huì)流于空泛。同時(shí)，將批判性思維融入賞析評(píng)價(jià)之中，在質(zhì)疑比較中獲得一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子、一首詩(shī)歌更為深刻的理解，讓感性之花結(jié)于理性之樹(shù)上，詩(shī)歌學(xué)習(xí)才能獲得恒久的生命力。

在詩(shī)歌教學(xué)中，教師如何將批判性思維恰切地引入課堂，如何更理性公正自由開(kāi)放解讀和評(píng)價(jià)一首詩(shī)歌，不僅要閱讀除詩(shī)歌之外的更多相關(guān)資料，更需要讀完之后有自己獨(dú)立深入的思考和判斷，要用理性的力量將詩(shī)歌學(xué)習(xí)從感性的泥淖中拯救出來(lái)，讓學(xué)生在審美愉悅之后得到思維的啟迪，獲得理性的認(rèn)知。

（作者單位系江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)）

《中國(guó)教師報(bào)》2019年03月20日第5版