2002年,我從一所農(nóng)村中心小學(xué)來(lái)到市教育局教研室工作時(shí),恰逢新課改拉開(kāi)大幕,當(dāng)時(shí)教研室同事邀我參加兩個(gè)星期的聽(tīng)課活動(dòng),欣然前往。那時(shí)的課堂發(fā)生了兩個(gè)變化:第一,凡是新課改的課,學(xué)生一定是圍坐,開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí);第二,凡是新課改的課,課堂一定很熱鬧,學(xué)生很開(kāi)心。聽(tīng)完兩個(gè)星期的課,內(nèi)心卻有隱隱擔(dān)心,這樣的課堂,學(xué)生樂(lè)了、鬧了,但他們是否掌握了知識(shí)卻無(wú)從考證。
經(jīng)過(guò)改革課堂教學(xué)模式這一階段后,不少教育同人認(rèn)為“這樣不行”,因?yàn)闊o(wú)法保證教學(xué)質(zhì)量。于是,一些學(xué)校將座位排列還原成老樣子,課堂形態(tài)還原到老樣子,課堂氣氛也回到了從前。
課堂教學(xué)模式回到過(guò)去,怎樣證明學(xué)校進(jìn)行的是新課改?答案是開(kāi)設(shè)校本課程。于是,當(dāng)我們?cè)俅慰疾鞂W(xué)校時(shí),學(xué)校不再只拿課堂教學(xué)模式說(shuō)事,而是展示一門(mén)門(mén)“特色”校本課程。此前,我曾考察過(guò)許多學(xué)校,所到之處,校長(zhǎng)介紹的重點(diǎn)、展示的成果都是校本課程,有的開(kāi)設(shè)30門(mén)、50門(mén),有的甚至開(kāi)設(shè)了近百門(mén)。我問(wèn)教師,這么多校本課程學(xué)生什么時(shí)候?qū)W,教師通常笑而不答。再詢(xún)問(wèn)校長(zhǎng),學(xué)校國(guó)家課程做得怎么樣,回答只有一句話“這個(gè)大家都差不多”。最近,我又去臺(tái)灣考察,也基本如此,說(shuō)到校本課程校長(zhǎng)很興奮,說(shuō)到基礎(chǔ)性課程就說(shuō)“大家都差不多”。我發(fā)現(xiàn),校長(zhǎng)們?cè)谡f(shuō)“大家都差不多”的時(shí)候,有些不好意思,好像一定要夠特別才值得驕傲。
這個(gè)問(wèn)題引發(fā)我的思考:我們需要怎樣的“差不多”?我認(rèn)為,“差不多”關(guān)注的應(yīng)該是共性,課程改革甚至是學(xué)校教育中,都應(yīng)該是共性大于個(gè)性,個(gè)性存在于共性之中、共性通過(guò)個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)。我們一定要考慮共性問(wèn)題,而課程領(lǐng)域的共性問(wèn)題就是課程的基本問(wèn)題,基本問(wèn)題也就是常識(shí),所以學(xué)校課程建設(shè)一定要回到常識(shí)。
課程的基本問(wèn)題有許多,第一個(gè)是“為什么”的問(wèn)題——為什么學(xué)習(xí)這門(mén)課程,意義是什么?今天,學(xué)校教育要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)就一定要先想清楚這個(gè)問(wèn)題。只有這樣,當(dāng)有人問(wèn)“學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文”,我們才可以給出專(zhuān)業(yè)回答:學(xué)習(xí)語(yǔ)文后,學(xué)生會(huì)擁有四種素養(yǎng):語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)展與創(chuàng)造、文化傳承與理解,而不是含糊其辭地說(shuō)“你居然問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,語(yǔ)文很重要啊”,卻無(wú)法回答重要在哪里。
第二個(gè)是“是什么”的問(wèn)題——課程究竟是什么,課程的基本要素有哪些,課程間的界限在哪里?帶著學(xué)生到景點(diǎn)就算是研學(xué)嗎?讓學(xué)生看電影就是電影課程嗎?甚至,看電影是否必須成為一門(mén)課程,如果讓電影成為校本課程,又該如何課程化實(shí)施?我們要知道,教育活動(dòng)與課程是兩個(gè)不同概念,不能把所有教育活動(dòng)都當(dāng)作課程,如果將教育活動(dòng)等同于課程,那么學(xué)校課程發(fā)展將偏離正確的方向。
第三個(gè)問(wèn)題是“怎么教”“如何學(xué)”“怎樣評(píng)”的問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家課程和校本課程的方式有什么不同?語(yǔ)文學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)各有哪些基本方式?怎樣的評(píng)價(jià)才能證明課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?我非常認(rèn)同華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)崔允漷的觀點(diǎn),學(xué)校教育要“尋找經(jīng)典的學(xué)科學(xué)習(xí)方式”,也就是讓學(xué)生用語(yǔ)文的方式學(xué)語(yǔ)文、用道德的方式學(xué)道德。
第四個(gè)問(wèn)題是“一致性”問(wèn)題。也就是回答“為什么”“是什么”“怎么教、如何學(xué)、怎樣評(píng)”時(shí)要保持一致性,這些問(wèn)題不是相互獨(dú)立的,而是互相吻合的。校長(zhǎng)不要擔(dān)心重視共性會(huì)讓學(xué)校失去個(gè)性,相反,只有解決共性問(wèn)題才會(huì)有真正的個(gè)性生發(fā)。表面上看,校長(zhǎng)、教師每天面對(duì)的都是個(gè)性化問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上,所有個(gè)性化問(wèn)題背后都隱藏著需要教師回答的“基本問(wèn)題”?!盎締?wèn)題”不是一種抽象的存在,而是通過(guò)個(gè)性化問(wèn)題反映出來(lái)。因此,唯有解決“基本問(wèn)題”才能讓教師成為有個(gè)性的教師,讓學(xué)校成為有特色的學(xué)校。
(作者系江蘇省蘇州市吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)總校長(zhǎng))
《中國(guó)教師報(bào)》2018年12月19日第7版
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