培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)提升思維品質(zhì)

關(guān)于提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的話(huà)題，學(xué)界已達(dá)成共識(shí)。譬如，要注重學(xué)生歸納、演繹、正向、逆向、發(fā)散、收斂、類(lèi)比等邏輯方法的訓(xùn)練；要幫助學(xué)生樹(shù)立多角度、多方位、全視域的問(wèn)題觀(guān)，等等，不一而足。不過(guò)，以筆者淺見(jiàn)，上述皆屬“思維方法”的訓(xùn)練，固然重要，但似乎尚未觸及根本問(wèn)題：欲培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵在于提升其思維品質(zhì)。

那么，何為思維品質(zhì)呢？思維品質(zhì)是指人們運(yùn)思的潛質(zhì)或運(yùn)思平臺(tái)，它雖不能直接提供方法，但卻是創(chuàng)新思維（包括思維方法）的母體和孵化器，它主要包括哲學(xué)思辨力、心智自由和好奇心的維持、兼綜的視野、問(wèn)題意識(shí)及思的韌性等品質(zhì)。針對(duì)目前之現(xiàn)狀，筆者以為應(yīng)當(dāng)從以下方面著力。

首先，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)辯證思維能力。恩格斯在《自然辯證法》中言道：“理論思維僅僅是一種天賦能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有別的手段?！爆F(xiàn)代大哲牟宗三先生亦有“智潤(rùn)思”的說(shuō)法——用哲學(xué)智慧來(lái)提升思維能力，皆強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)思辨力的滋潤(rùn)作用。因?yàn)楦呙畹恼軐W(xué)智慧充滿(mǎn)了理性的思辨精神、謹(jǐn)慎的懷疑精神、客觀(guān)的實(shí)證精神、連續(xù)的追問(wèn)精神，必要的哲學(xué)訓(xùn)練確實(shí)能“滋潤(rùn)”并提升人的創(chuàng)造性思維能力。當(dāng)然，學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅局限于馬克思哲學(xué)，還要善于學(xué)習(xí)孔孟、老莊、佛陀乃至柏拉圖、康德、黑格爾乃至現(xiàn)代大哲學(xué)家的經(jīng)典著作，讓學(xué)生在東方有機(jī)整體性思維與西方“對(duì)反性”思維的碰撞、交鋒中，漸次提升自身的哲學(xué)思辨能力。

其次，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)術(shù)氛圍，以保持學(xué)生心智自由，滋養(yǎng)其對(duì)世界充滿(mǎn)好奇心的品質(zhì)。自由與好奇是哲學(xué)產(chǎn)生的土壤，亦是思維提升的必要條件，因?yàn)閮?nèi)心的自由乃是對(duì)付“僵化思維”的有力武器。須知，想象力乃是創(chuàng)造之源，“是知識(shí)進(jìn)化的源泉”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）。同時(shí)，心智自由保證了好奇心的落地生根，好奇亦是人們認(rèn)知的動(dòng)力和提升思維能力的引擎。枯萎、閉鎖的心靈是難以產(chǎn)生好奇心的，即使偶爾存在，也難以結(jié)出果實(shí)。保持自由心智及建基于其上的好奇心對(duì)提升思維能力非常重要。

再次，開(kāi)闊學(xué)生的胸襟，拓展其視野，培養(yǎng)其善于從學(xué)科間（交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科）捕捉靈感思維的潛質(zhì)。提高思維能力要求學(xué)生在空間維度上，開(kāi)闊胸襟，善于吸收不同的乃至相反的意見(jiàn)；在時(shí)間維度上，要兼綜視野，既能用戰(zhàn)略思維的“長(zhǎng)鏡頭”看待問(wèn)題，又善于用微觀(guān)思維的“顯微鏡”觸摸細(xì)節(jié)；在思維的整合維度上，要求學(xué)生要盡可能地突破學(xué)科藩籬與專(zhuān)業(yè)界限，深入新領(lǐng)域，以便捕捉諸如想象、靈感等非理性思維，實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新。錢(qián)學(xué)森先生曾多次強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與藝術(shù)要加強(qiáng)“聯(lián)姻”，意在表明不同學(xué)科間、理性與非理性間、邏輯與藝術(shù)間皆可通過(guò)相互啟迪、相互雜交，最終形成“兼綜視野”以達(dá)到提升思維能力之目的。

從次，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和批判性思維的能力。筆者認(rèn)為，一流的學(xué)者在于提出有價(jià)值的問(wèn)題。故而，院校要注重學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。某種程度上，問(wèn)題意識(shí)乃是鑒別學(xué)者創(chuàng)造力的重要指標(biāo)。為達(dá)此目的，高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)，因?yàn)閱?wèn)題意識(shí)最終來(lái)自于批判性思維。批判性思維意味著理性的懷疑精神，它不盲從權(quán)威，而應(yīng)服從理性、邏輯和真理，一句話(huà)，它只對(duì)真理負(fù)責(zé)。客觀(guān)地講，傳統(tǒng)“填鴨式”的教育不利于培養(yǎng)批判性思維的，正如耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·萊文指出的那樣，“大學(xué)教師的主要工作應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生如何獨(dú)立思考，要讓大學(xué)生具備批判性思維能力，這種能力是目前中國(guó)學(xué)生最為缺乏的?！比绾胃淖兾覀兊慕虒W(xué)方式，變“填鴨式”為研討式、對(duì)話(huà)式的教育，教育界尚有一段漫長(zhǎng)的路要走，因?yàn)檫@不僅僅涉及觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，同時(shí)亦對(duì)老師與學(xué)生皆提出了較高的要求。

最后，培養(yǎng)學(xué)生“思考的耐力”或“思的韌性”。思維能力提升的關(guān)鍵在于“恒如一”的思考實(shí)踐，要踐行“連續(xù)的思”。思維能力的提升絕非僅僅靠外在的思維知識(shí)就能解決的，嫻熟的游泳技術(shù)須下水游泳方可獲得，真正的創(chuàng)造性思維須在占有豐富材料的基礎(chǔ)上，在具體問(wèn)題的思考實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。

要之，提升學(xué)生的思維能力，不僅僅有方法的訓(xùn)練，亦需思維品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其要重視長(zhǎng)期的運(yùn)思實(shí)踐。人們唯有聚焦問(wèn)題之“維”，以自由之心智發(fā)揮思之韌性（即思之實(shí)踐），綜合運(yùn)用各種“思”之能力，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力方可得到切實(shí)的提升。

（作者單位：北京大學(xué)哲學(xué)系）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年05月27日第6版