徐悲鴻：最好的伯樂(lè)

1931年溽暑，江西南昌行營(yíng)參謀長(zhǎng)熊式輝的官邸來(lái)了一位儒雅的文人，名片遞上，熊式輝趕忙迎了上來(lái)，拱手道：“悲鴻先生乃當(dāng)今大家，能光臨鄙寓，實(shí)乃榮幸之至！”

徐悲鴻彼時(shí)已名聲赫赫，是中央大學(xué)藝術(shù)系掌門人，寫(xiě)生途經(jīng)南昌，早已有報(bào)媒刊登行蹤。主動(dòng)求見(jiàn)國(guó)民黨高官，對(duì)于“人不可有傲氣，但不能無(wú)傲骨”的徐悲鴻來(lái)說(shuō)，顯然不是他的做派。

肯讓他放棄一回原則的，是素不相識(shí)的傅抱石。傅抱石當(dāng)時(shí)在小學(xué)代課，聞聽(tīng)消息，懷揣書(shū)稿、印譜與畫(huà)作，拜望了徐悲鴻。徐、傅二氏初見(jiàn)，相見(jiàn)恨晚，徐悲鴻十分欣賞這個(gè)青衫一襲、潦倒落魄的底層年青人：“你應(yīng)該去留學(xué)，去深造，你的前途不可限量。至于經(jīng)費(fèi)，我來(lái)給你想辦法。”遂為他出國(guó)說(shuō)項(xiàng)，并為熊氏送上“奔馬”。傅抱石因此去了日本深造。

一次偶然機(jī)會(huì)，徐悲鴻被一幅水墨人物畫(huà)打動(dòng)，馬上去弄清作者是誰(shuí)，彼時(shí)25歲的黃胄還是西北部隊(duì)的一名宣傳員。當(dāng)即徐悲鴻讓人寫(xiě)信，叫黃胄再寄幾幅作品來(lái)?？戳水?huà)，徐悲鴻寫(xiě)信給文化部領(lǐng)導(dǎo)，建議將黃胄調(diào)到北京，創(chuàng)造更好的創(chuàng)作環(huán)境。他在不幸中風(fēng)后，還請(qǐng)愛(ài)人廖靜文代筆，給文化部領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，二薦黃胄。

被徐悲鴻發(fā)掘于微時(shí)的，不止傅抱石和黃胄，還有蔣兆和、吳作人、宗其香、劉勃舒、孫多慈、劉藝斯、呂霞光、呂斯百、李可染等。這些人成為中國(guó)美術(shù)界的中堅(jiān)，其中不乏我國(guó)近現(xiàn)代很多大師，他們各呈面貌，甚而開(kāi)宗立派，都是在徐悲鴻的引薦下不斷為人所知。徐悲鴻自己從窮困潦倒的絕境走出來(lái)，得到留學(xué)的機(jī)會(huì)，主要仰仗前輩的賞識(shí)。等他的名氣為天下知時(shí)，徐悲鴻待晚輩或地位差距懸殊的同行特別慷慨，盡自己最大力量成全。徐悲鴻有識(shí)人之才，有識(shí)人之慧眼，更有識(shí)人的雅量、成全人的熱情和能力。

徐悲鴻的傳世畫(huà)作中有一幅《九方皋》，取材于《列子》所載的九方皋相馬的故事。畫(huà)面中，九方皋站在馬群中，氣宇軒昂，睿智篤定，有一種指點(diǎn)江山、揮斥方遒的氣度。在后人看來(lái)，徐悲鴻不就是九方皋的化身嗎？有人評(píng)價(jià)說(shuō)：無(wú)論是此前還是此后，再也找不出一個(gè)中國(guó)畫(huà)家像徐悲鴻一樣如此熱心于當(dāng)伯樂(lè)，他培養(yǎng)提攜過(guò)的人數(shù)之多，在中國(guó)美術(shù)史上罕有其匹。說(shuō)徐悲鴻是中國(guó)美術(shù)史上最好的伯樂(lè)，決不是夸張，而是名副其實(shí)。

除了提攜晚輩，他還起用、禮聘了齊白石、張大千、黃賓虹、古元等最開(kāi)始處在教學(xué)體制外的藝術(shù)家，充實(shí)到師資隊(duì)伍，讓在野的民間畫(huà)家步入了學(xué)府的殿堂；他作為美術(shù)活動(dòng)家，幫齊白石出版畫(huà)冊(cè)、向歐洲推薦齊白石。這位畫(huà)壇“最好的伯樂(lè)”，對(duì)中國(guó)美術(shù)的影響是巨大的，乃至今天，仍有余脈。重提徐悲鴻及其伯樂(lè)精神，在當(dāng)今高等學(xué)府還要提倡回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心和回歸夢(mèng)想的語(yǔ)境下，是高校極好的參照系。

徐悲鴻對(duì)中國(guó)美術(shù)的另一大貢獻(xiàn)是，他主張用西方寫(xiě)實(shí)主義來(lái)改造中國(guó)畫(huà)，改良了中國(guó)的“八股山水”。當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇，死氣沉沉，以模仿古人為能事，保守勢(shì)力相當(dāng)頑固。他給予猛烈的抨擊，深感“中國(guó)畫(huà)學(xué)之頹敗，至今日已極矣”，提倡對(duì)民族藝術(shù)加以取舍、改良，形成了自己的藝術(shù)改良理論：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫(huà)之可采入者融之?！彼麑?duì)西方藝術(shù)的態(tài)度是先分辨我們需要學(xué)什么，哪些是精華，不照搬不臨摹，而是有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微。

比如他畫(huà)的馬，完全是水墨，大塊地使用墨色寫(xiě)意，這在以前是沒(méi)有的。他很注重體積感、透視感的表達(dá)，這是西方的大藝術(shù)家最擅長(zhǎng)的，徐悲鴻很巧妙地用到中國(guó)繪畫(huà)中。這種透視給人特別強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，他常畫(huà)的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)和力量。徐悲鴻的素描和油畫(huà)滲入了中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。作為中國(guó)美術(shù)院校最早的海歸教授，徐悲鴻憑著一種成熟理性的專業(yè)敏感，在極其艱難的時(shí)代，為中國(guó)畫(huà)蹚出了一條新路。乃至今日，他擔(dān)任首任院長(zhǎng)的中央美術(shù)學(xué)院把“盡精微、致廣大”作為校訓(xùn)，大概就是向這位丹青巨擘和這種藝術(shù)創(chuàng)新精神表達(dá)敬意和繼承吧。

《中國(guó)教育報(bào)》2019年01月02日第4版