教育界的互聯(lián)與教育同世界的互聯(lián)

伴隨計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)（包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)）、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的發(fā)展，智能化的萬物互聯(lián)成為新時(shí)代典型特征。它在改變?nèi)藗兘换シ绞?、行為?xí)慣、生活環(huán)境的同時(shí)，改變了人們的思維方式、思想觀念和社會(huì)理念，進(jìn)而使社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)秩序、社會(huì)生活以及教育、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等發(fā)生深刻變革。作為培養(yǎng)人才的教育，不僅要面向未來，更要建構(gòu)未來。正是基于這種考量，周洪宇教授與易凌云博士合作出版了《教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 一場即將來臨的教育變革》，對(duì)即將到來的新時(shí)代教育做前瞻性研究：“在萬物互聯(lián)時(shí)代，教育需要提前布局，用萬物互聯(lián)的技術(shù)及思維重構(gòu)未來教育，并為未來社會(huì)承擔(dān)起教育的歷史使命?！?/P>

融合物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)與現(xiàn)代教育理論，作者創(chuàng)造性地提出了“教聯(lián)網(wǎng)”的概念，對(duì)教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育做出系統(tǒng)分析和研究，涉及教聯(lián)網(wǎng)的定義、內(nèi)涵、形態(tài)及時(shí)代特征，教聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)教育和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育的新動(dòng)向與新特征，教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)新內(nèi)涵，教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)新變化，未來教聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展趨勢(shì)，教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育發(fā)展的社會(huì)支持等。同時(shí)，構(gòu)建出一套未來教育的新理念、新模式、新途徑，使教育在適應(yīng)未來的同時(shí)，能夠培養(yǎng)出創(chuàng)建未來的人才，以擁有光明的未來，呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代氣息。

《教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 一場即將來臨的教育變革》中說：“教聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)，又是一個(gè)新時(shí)代的開始，在萬物互聯(lián)的時(shí)代視野中來思考和規(guī)劃具有重要而深刻的意義?！闭蛉绱?，它帶有前瞻性。作者提出，未來教育依靠教聯(lián)網(wǎng)，使學(xué)校成為一個(gè)共同體和生命成長的地方，未來教師是學(xué)生的引路人和服務(wù)者，未來學(xué)生能夠充分釋放潛力和天分，未來課程變?yōu)橐饬x互聯(lián)的載體與流動(dòng)的媒介。因此，教育要面向未來，構(gòu)建“未來的學(xué)校”，造就“未來的教師”，培養(yǎng)“未來的學(xué)生”，開設(shè)“未來的課堂”，迎接并應(yīng)對(duì)未來社會(huì)的復(fù)雜性和不確定性。

這種前瞻性研究絕非烏托邦式的空中樓閣，而是基于現(xiàn)實(shí)并可操作，具有實(shí)踐性。借助《教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 一場即將來臨的教育變革》的分析，我們看到，教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀發(fā)生了很大的變化。教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育，不僅要實(shí)現(xiàn)教育界的互聯(lián)，還要實(shí)現(xiàn)教育界與外部世界的互聯(lián)。教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教育既是未來世界的有機(jī)構(gòu)成，也是未來世界的推動(dòng)力量。因此，要從戰(zhàn)略層面探索未來的教育制度、頂層設(shè)計(jì)、理論研究和個(gè)體學(xué)習(xí)實(shí)踐，要重構(gòu)教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育治理體系，要協(xié)調(diào)教育的技術(shù)化與人文化關(guān)系，要讓教育法治成為教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育的有力保障。從理念到內(nèi)容，從路徑到方法，從內(nèi)部完善到外部的社會(huì)支持，使理論性與可操作性成為論著的典型特點(diǎn)。

任何時(shí)代、任何特質(zhì)的教育都要服務(wù)于人，教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育更是如此。人文性是教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育必須關(guān)注的內(nèi)容，《教聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 一場即將來臨的教育變革》提出了新人文教育，即教育要以人為本，充滿人文關(guān)懷；注重個(gè)性發(fā)展，豐富情感，健全人格；培養(yǎng)人類整體意識(shí)，做有全球觀、中國心、正義感的現(xiàn)代公民；培養(yǎng)科學(xué)精神，善于思辨，掌握技能，適應(yīng)未來生活；師生平等，合作共享，因材施教，教學(xué)相長；尊重和保護(hù)文化的豐富性和多元性，提供選擇多樣性，求同存異，和諧共生；融匯本土域外優(yōu)良教育傳統(tǒng)，傳承和發(fā)展文明；開放，創(chuàng)新，勇于探索?！耙孕氯宋木褚I(lǐng)教育未來”，使人在成就自我的同時(shí)，服務(wù)于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（作者系陜西師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

《中國教育報(bào)》2018年12月13日第6版