修煉語(yǔ)言素養(yǎng)的三個(gè)指標(biāo)

多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的“老問(wèn)題”一直存在，語(yǔ)文人對(duì)學(xué)科教學(xué)的新思路也層出不窮。正是在問(wèn)題爭(zhēng)論與實(shí)踐改進(jìn)的相互作用下，語(yǔ)文教學(xué)走向當(dāng)下。那么，語(yǔ)文教學(xué)如何改進(jìn)？語(yǔ)文教育人如何提升語(yǔ)言素養(yǎng)？本期周刊繼續(xù)關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，從追問(wèn)“怎么了”走向探討“怎么做”。

前不久參加一個(gè)語(yǔ)文名師工作室的活動(dòng)，有幸觀摩了特級(jí)教師武鳳霞和張學(xué)偉執(zhí)教的詩(shī)詞錄像課。相較于現(xiàn)場(chǎng)觀課，看錄像課的益處是便于立足全景視角，剖析課堂細(xì)節(jié)。這兩節(jié)課引發(fā)了我對(duì)教師課堂語(yǔ)言的思考。

語(yǔ)言是課堂教學(xué)行為得以展開(kāi)的主要依托，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最重要的目標(biāo)是發(fā)展兒童的“語(yǔ)用”能力，語(yǔ)言的重要性不言而喻。因此，語(yǔ)文教師要不斷修煉自己的語(yǔ)言素養(yǎng)。理想的教師語(yǔ)言素養(yǎng)應(yīng)具有三個(gè)指標(biāo)：表述準(zhǔn)確、措辭妥帖、形式豐富。

語(yǔ)言素養(yǎng)指標(biāo)一：表述準(zhǔn)確

語(yǔ)言是一種集體的“規(guī)約”，所謂表述準(zhǔn)確，首要含義是語(yǔ)言規(guī)范，符合人們常用的句法習(xí)慣。這是語(yǔ)文教師最基本的語(yǔ)言素養(yǎng)要求，也是課堂上師生能有效溝通的前提。教師只有表述準(zhǔn)確，學(xué)生才能聽(tīng)得清楚。武鳳霞和張學(xué)偉的課上，師生對(duì)話自然、流暢，讓人感覺(jué)舒適，這其中的關(guān)鍵就在于教師準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述。

語(yǔ)言表述準(zhǔn)確的第二層含義是教師準(zhǔn)確理解學(xué)生話語(yǔ)，并作出正確的回應(yīng)。我曾聽(tīng)過(guò)一位年輕教師執(zhí)教《真理誕生于100個(gè)問(wèn)號(hào)之后》一課，課堂上有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)——

學(xué)生問(wèn)：100個(gè)問(wèn)號(hào)之后是什么呢？

教師答：100個(gè)問(wèn)號(hào)之后就是真理??！

從句法結(jié)構(gòu)的角度來(lái)說(shuō)，教師的語(yǔ)言表述是正確的。但是，結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)看，教師的回應(yīng)是不準(zhǔn)確的。真理誕生于100個(gè)問(wèn)號(hào)之后，并不意味著100個(gè)問(wèn)號(hào)之后就一定能誕生真理。因此在課堂上，教師要能做到語(yǔ)言表述準(zhǔn)確，除了使用規(guī)范的語(yǔ)言外，還需要進(jìn)行充分的文本解讀，準(zhǔn)確把握文本的主旨和內(nèi)涵。

語(yǔ)言素養(yǎng)指標(biāo)二：措辭妥帖

語(yǔ)言是個(gè)人的活動(dòng)，所謂措辭妥帖，就是說(shuō)話時(shí)用詞恰當(dāng)，符合特定情境，能給學(xué)生以積極、正面的引導(dǎo)。在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，師生之間的對(duì)話大多是即興生成的。教師要能在特定的教學(xué)情境中做到措辭妥帖往往不易，因?yàn)樵谔囟ㄇ榫诚?，語(yǔ)言是依賴語(yǔ)感自然生成的。王尚文教授在《語(yǔ)感論》一書中指出：語(yǔ)感是思維并不直接參與作用而由無(wú)意識(shí)替代的在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力。

例如，一位教師在執(zhí)教《望洞庭》時(shí)與學(xué)生的對(duì)話：

師：青螺是什么？

生：青螺是青螺山。

師：不對(duì)。

生：青螺是洞庭湖中像青螺的山。

師：這就是預(yù)習(xí)的壞處。好好想想，青螺是什么？

生：青螺就是青色的螺。

師：這就對(duì)了。

在上面這個(gè)教學(xué)片段中，教師心中預(yù)設(shè)的答案是“青色的螺”，然而學(xué)生越過(guò)了教師預(yù)設(shè)的字面意思，一下子立足詩(shī)歌整體，體悟“青螺”的指代含義。教師始料不及，脫口而出“這就是預(yù)習(xí)的壞處”。教師之所以這樣說(shuō)，是特定情境下的“無(wú)意識(shí)”行為，是語(yǔ)感作用的結(jié)果。然而，立足整個(gè)課堂教學(xué)情境，教師這樣說(shuō)是不夠妥帖的。

教師表達(dá)不妥帖的根本原因，是學(xué)生沒(méi)能符合自己的預(yù)期。因此，教師在課堂要能做到措辭妥帖，除了修煉個(gè)人言語(yǔ)表達(dá)能力外，還需要以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)觀。語(yǔ)文教學(xué)的意義，就在于順應(yīng)學(xué)生文本理解的起點(diǎn)和言語(yǔ)發(fā)展的規(guī)律，滿足學(xué)生的理解力和表達(dá)力的發(fā)展需求。

語(yǔ)言素養(yǎng)指標(biāo)三：優(yōu)美豐富

語(yǔ)言是人類特有的存在，既因溝通價(jià)值而具實(shí)用性，也因形式豐富而具審美性。所謂語(yǔ)言的優(yōu)美豐富，是就其表達(dá)形式而言的。形式優(yōu)美豐富的語(yǔ)言，不僅能生動(dòng)地傳達(dá)事物的內(nèi)涵，還能喚起人們的美感體驗(yàn)。

絕大多數(shù)兒童在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之前，就基本會(huì)使用母語(yǔ)與人交流了。那么，在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)“語(yǔ)用”的意義指向是什么呢？就在于學(xué)習(xí)豐富的語(yǔ)言形式，提升語(yǔ)言表達(dá)的品質(zhì)。因此，教師在課堂上使用形式優(yōu)美豐富的語(yǔ)言，有利于學(xué)生在潛移默化的熏染中形成良好的語(yǔ)感，提升語(yǔ)言的品質(zhì)。

張學(xué)偉在執(zhí)教《鄉(xiāng)愁組詩(shī)》時(shí)，語(yǔ)言形式豐富而優(yōu)美。例如在引入“鄉(xiāng)愁”主題時(shí)，他說(shuō)：“有一種距離叫遙遠(yuǎn)，有一種遙遠(yuǎn)叫思念，有一種思念叫回憶，有一種回憶叫鄉(xiāng)愁?！?nbsp;張學(xué)偉采用的語(yǔ)言形式是頂針，運(yùn)用頂針修辭描述鄉(xiāng)愁，不僅使句子結(jié)構(gòu)整齊、語(yǔ)氣貫通，而且酣暢淋漓地突出“距離”“思念”“鄉(xiāng)愁”之間相互依存的有機(jī)聯(lián)系，讓鄉(xiāng)愁情感更顯得強(qiáng)烈、深沉、綿長(zhǎng)，更具打動(dòng)心靈的力量。

然而，在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，教師要能恰當(dāng)、自如地使用優(yōu)美豐富的語(yǔ)言是相當(dāng)不易的，需要有高品質(zhì)的語(yǔ)感作為支撐。教師如何才能具備高品質(zhì)的語(yǔ)感？要廣泛閱讀，不斷積累優(yōu)美豐富的語(yǔ)言，同時(shí)還要在演說(shuō)與寫作實(shí)踐中提升語(yǔ)言素養(yǎng)，使運(yùn)用準(zhǔn)確、妥帖、優(yōu)美豐富的語(yǔ)言成為一種自覺(jué)的行為。

（作者單位系江蘇省泰州市姜堰區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)康華校區(qū)）

《中國(guó)教師報(bào)》2019年04月10日第4版