人工智能可以實現(xiàn)知識傳授？AI時代，教師仍是不可替代的“靈魂工程師”

近日，各種不同的人工智能產(chǎn)品接連引爆網(wǎng)絡，功能越來越強大。有專家認為，通用人工智能和超級人工智能出現(xiàn)的時刻越來越近，通用人工智能的出現(xiàn)會逐漸替代人類大腦，超級人工智能則會超越人類的大腦，到那時人工智能或許會讓很多職業(yè)徹底消失。

火速出圈的幾款人工智能產(chǎn)品都在不同程度上給中小學教育帶來了新挑戰(zhàn)。今天，對于中小學生來說，知識的個性化呈現(xiàn)已經(jīng)不再是教師的專利，人工智能完全可以很好地勝任，這給教師職業(yè)帶來了恐慌。

這種恐慌是有依據(jù)的。以往，教師是知識與學生之間的個性化媒介，教師會選擇最恰當?shù)姆绞桨阎R呈現(xiàn)給特定的學生，從而更加有利于這些學生的學習。而現(xiàn)在，只要學生簡單地操作就能輕松地使用當前的人工智能產(chǎn)品，知識就能由人工智能個性化地呈現(xiàn)出來。相較以往的電子學習產(chǎn)品如學習機，當今的人工智能無疑可以更加個性化，學生可以從自身需要的角度進行提問，使知識的呈現(xiàn)方式更有利于自己的實際情況，甚至可以針對一個問題不斷地多角度提問，把自己的疑惑全盤拋向人工智能，人工智能大多都能給予恰當?shù)幕卮?，這時學生就能更好地理解這個知識點。人工智能具有知識面廣、耐心、思路清晰等優(yōu)點，盡管當前各款人工智能產(chǎn)品都還有一些很難克服的“AI幻覺”問題，答案可能會有錯誤，但隨著人工智能的不斷發(fā)展，相信“AI幻覺”發(fā)生的概率會越來越小，這個問題最終大概率是能夠被克服的。

當前，人工智能早晚會取代人類教師是一種非常流行的觀點，不少人相信，只要人工智能的智力水平不斷提升，很多職業(yè)都會被取代，教師這個職業(yè)也不會例外。

首先，在回答這個嚴肅的問題之前，我們先要思考教師職業(yè)的獨特價值及其起源。與社會上的其他各種職業(yè)相比，教師職業(yè)的獨特性是專門從事學生的教育工作。教師這個職業(yè)是人類社會分工的一個必然結(jié)果。當社會生產(chǎn)力發(fā)展水平達到少數(shù)具有知識的人完全脫離生產(chǎn)勞動就能獲得生活所需之時，教師職業(yè)就產(chǎn)生了。

仔細分析，教師這個職業(yè)至少包含了五個方面的工作內(nèi)容。一是向?qū)W生直接或間接呈現(xiàn)人類已有知識；二是通過符合學生身心發(fā)展規(guī)律和教育原理的方式與方法引導學生學習人類已有知識（即“授業(yè)”—傳授知識）；三是解答學生學習中的不懂與疑惑（即“解惑”）；四是啟發(fā)、鼓勵、支持學生萌發(fā)全新的認識（即“創(chuàng)新”）；五是對學生進行思想品德教育（即“傳道”—德育）。這五個方面都是教師工作的重要內(nèi)容。

其次，我們需要思考人工智能產(chǎn)品的局限性。人工智能產(chǎn)品的功能確實很強大，但是它并不能完全勝任教師五個方面工作的內(nèi)容。雖然人工智能產(chǎn)品完全能向?qū)W生直接或間接呈現(xiàn)和展示人類已有知識，以及進行部分“授業(yè)”與“解惑”工作，但是不能全部發(fā)揮“創(chuàng)新”的指導作用，更不能對學生進行“傳道”。有人認為，隨著人工智能的不斷發(fā)展，未來人工智能的產(chǎn)品將能勝任“創(chuàng)新”“傳道”兩項工作，但這還是未能很好地理解“創(chuàng)新”“傳道”這兩項工作的獨特性。

與其他多數(shù)職業(yè)不同，教育是人與人的社會交往活動—一種社會性很強的實踐。馬克思主義指出，人在本質(zhì)上是一種高級的社會性生物，因此我們很難想象一名學生完全在一個人工智能教師的教導之下是一件怎樣的事情。學生是人—活生生的人，有豐富情緒情感的人，有個性、思想與價值觀的人。他們需要通過教育不斷發(fā)展社會性，進行社會化，而不是只有知識的另一款人工智能—非人。即便人工智能科技再發(fā)達，人工智能教師本質(zhì)上依然不是人，不能讓學生真正地領(lǐng)會社會化的價值。

學校教育是師生的生命交互影響。教師的情感、態(tài)度、價值觀、言行舉止，對學生的身心健康發(fā)展與社會化起到十分關(guān)鍵甚至無可替代的作用。學校教育中的知識學習看似只是機械的傳授，但傳授過程中也充滿著師生的社會性交往。

進一步而言，學校教育在哲學層面是人與人的“主體間”交流活動，內(nèi)容包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過現(xiàn)存世界的全部文化導向影響人的靈魂覺醒。人是有生命、有靈性、有思想的物種。教師與學生當然也如此，通過學校教育，不同的教師與不同的學生進行豐富多樣的主體間交流活動。正如雅斯貝爾斯所說的：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/span>

教育最重要的內(nèi)容是育人，也就是德育，德育在人的全面發(fā)展中排在首位，正如習近平總書記2018年5月2日在北京大學師生座談會上的講話中談到的“人無德不立，育人的根本在于立德”。而德育最根本的方式不只是言傳，更是身教，教師要以自己良好的品德去影響學生，讓學生去效仿，或從同一物種成員的角度，引發(fā)學生去思考自己的人生該如何度過。很難想象，一款沒有物種共同點的智能產(chǎn)品，它能讓學生產(chǎn)生類比性的思維，引發(fā)對自己人生的思考；也無法想象，一個主要以程序語句構(gòu)成的智能，沒有人生經(jīng)歷，沒有個性化的人生體會，沒有感同身受作為人類的經(jīng)驗，只有一些理性的判斷和抽象的總結(jié)，它如何能夠去推動、搖動、喚醒另一個年輕人類的靈魂。

除了德育，人類教師對于學生的創(chuàng)造性培養(yǎng)也有一定的不可替代性。不能否認人工智能對學校教育有積極的作用，但仔細分析，其最大的優(yōu)勢都來自：對海量數(shù)據(jù)分析而產(chǎn)生的幾率性判斷和結(jié)論，或者根據(jù)客戶需要即刻提取、個性化呈現(xiàn)已有知識，這確實有利于教學中的快速響應，甚至也非常有利于學生的個性化學習，在這一點上，人工智能對教育的影響還需要進行更深層次的開發(fā)。但學校教育還肩負著激發(fā)學生探求新知—“創(chuàng)造新知識與發(fā)明新技術(shù)”的重大作用。正如我國偉大的人民教育家陶行知說的：“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘教育’，培養(yǎng)有行動能力，思考能力和創(chuàng)造能力的人?！币虼?，僅僅把學生視為知識接受的容器顯然是劣質(zhì)的教育。優(yōu)質(zhì)的教育必然旨在通過傳授知識啟發(fā)、鼓勵、支持學生萌發(fā)全新的認識—創(chuàng)新。

創(chuàng)新的本質(zhì)也是一種人類情感的需要，創(chuàng)新性人格是人類各個領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)新者的共性，這種人格品質(zhì)在創(chuàng)新過程中的作用甚至高于對知識的靈活掌握。創(chuàng)新性人格包含了責任感、好奇心、勇氣、自信心、利他主義價值觀等多種品質(zhì)，對這些品質(zhì)的培養(yǎng)更是人類教師所擅長的，至少在可預見的未來，我們還看不到人工智能有多大的作用。教師可以在教學中細致地觀察學生的表情，掌握其心理變化，作出應該如何運用“鼓勵”“鞭策”用語的決定，讓學生即使在學習的瓶頸期也對自己有信心；有經(jīng)驗的教師可以根據(jù)學生學習的狀況，在教學中隨時調(diào)整知識的難度、坡度，把握教學的節(jié)奏，以最佳的教學效果為依據(jù)，決定是否要延遲正確答案的發(fā)布，不斷保持學生處于一種高度好奇的學習狀態(tài)；教師還可以適時用語言、肢體語言、表情或微表情不斷影響學生的情緒，不斷鼓勵他們成為一個勇敢的探索者。這些都是人工智能所不能擁有的品質(zhì)。

因此，在人工智能的洪流面前，我們可以不斷把人工智能的新成果拿來為教育教學所用，但人類教師也切不可妄自菲薄，要相信人類教師的育人價值不可輕易被替代。

（胡樂樂 作者單位系內(nèi)蒙古師范大學教育學院）

《人民教育》2025年第7期