隨著信息技術(shù)的發(fā)展特別是人工智能時代的到來,知識、信息呈幾何級數(shù)增長,獲得知識和信息的渠道空前豐富異常便捷,于是有許多人認(rèn)為傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀已經(jīng)變得可有可無了。而我認(rèn)為,人工智能時代不僅需要傳統(tǒng)的閱讀,而且需要長期系統(tǒng)的閱讀,系統(tǒng)性閱讀變得越來越重要。所謂系統(tǒng)性閱讀,是指有目標(biāo)地持續(xù)性閱讀,從而讓人保持長期學(xué)習(xí)和閱讀的狀態(tài)。進(jìn)入人工智能時代,人際交往能力、批判性思維能力、意志能力、審美能力等在某種程度上是保持人文堅守的定力,而系統(tǒng)性閱讀正是增強(qiáng)這些能力的強(qiáng)大力量。
系統(tǒng)性閱讀能拓展人生半徑。《道德經(jīng)》說“不出戶,知天下”。三國時期諸葛亮在深山小院里提出了高瞻遠(yuǎn)矚的“隆中對”,為什么?看看他屋子里堆滿的書簡就知道答案了。讀破萬卷書才能下筆如有神。人能親身經(jīng)歷的事情極其有限,上下五千年,縱橫幾萬里,胸中如有丘壑,全是書裝滿的。毛澤東主席的雄才大略來自何方?實(shí)踐斗爭的經(jīng)驗(yàn)固然重要,萬卷圖書絕對也是智慧的重要來源。一個人的天地有多大,心胸有多廣,與他系統(tǒng)性閱讀的程度息息相關(guān)。閱讀的本質(zhì)是以有限生命體驗(yàn)無限可能的過程。它不僅是信息的輸入,更是認(rèn)知重構(gòu)、情感共鳴與實(shí)踐創(chuàng)新的綜合活動,是人生“圓規(guī)”的半徑。
系統(tǒng)性閱讀能培養(yǎng)批判性思維。在信息過載與算法操控的時代,閱讀的價值不僅在于“知道什么”,更在于“如何知道”;不僅在于獲得一種肯定的答案,更在于知道有多少種不同的看法。在信息爆炸與人工智能并行的時代,系統(tǒng)性閱讀的獨(dú)特價值在于:對抗思維惰性,在算法推薦的信息里保持獨(dú)立思考的能力,在虛實(shí)世界里保持平衡。通過持續(xù)的系統(tǒng)性閱讀才能在主動對話中擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立判斷、獨(dú)立決策的能力,通過批判性思維,讓每一本書成為思維進(jìn)階的階梯,個體得以在紛繁信息中錨定理性判斷。
系統(tǒng)性閱讀能磨煉人的意志。系統(tǒng)性閱讀對意志力的磨煉,本質(zhì)上是將堅持內(nèi)化為習(xí)慣的過程。讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》,一定會為保爾·柯察金在冰天雪地的環(huán)境里,在饑寒交迫的狀態(tài)下,發(fā)著40度的高燒,咬緊牙關(guān)準(zhǔn)備戰(zhàn)備物資的鋼鐵精神熱血沸騰;讀過《基督山伯爵》的人一定會為主人公在四面環(huán)海的絕望牢房里不放棄希望,終究為自己被陷害報仇雪恥而增添勇氣……系統(tǒng)性閱讀本身就是極好的磨煉意志的過程:在即時滿足盛行的人工智能時代,系統(tǒng)性閱讀的“慢節(jié)奏”與“高投入”使其成為抵御浮躁、鍛造心智的獨(dú)特途徑。
系統(tǒng)性閱讀能提升審美能力。文學(xué)作品無疑是最直接的審美對象。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱,無韻之離騷”,閱讀《史記》這樣的作品,既是知識理性的獲得,也是情感審美的收獲。兒童通過從圖像、文字到故事內(nèi)容的系統(tǒng)化閱讀,逐步培養(yǎng)了他們對美的感知和創(chuàng)造能力。但這種長期積累并不限于文學(xué),還涉及藝術(shù)、歷史、科學(xué)等多領(lǐng)域知識的融合。系統(tǒng)性閱讀能夠打破學(xué)科界限,促進(jìn)跨領(lǐng)域的審美聯(lián)系。例如,結(jié)合歷史、地理等學(xué)科有意識地解讀文學(xué)作品,或通過系統(tǒng)閱讀繪畫史引發(fā)對藝術(shù)作品的興趣,均可擴(kuò)展個體的審美領(lǐng)域。審美不僅是知識的獲取,更是一種精神滋養(yǎng)。通過系統(tǒng)性閱讀,個體能在人工智能時代的喧囂中尋得寧靜,培養(yǎng)對平凡事物的詩意感知,形成正確的生活態(tài)度和價值觀。
總之,人工智能時代,系統(tǒng)性閱讀的本質(zhì)價值不僅未被削弱,反而因技術(shù)沖擊更顯珍貴。它既是抵御思維淺層化的“錨點(diǎn)”,也是人類區(qū)別于機(jī)器的核心能力之一。未來的關(guān)鍵并非“是否閱讀”,而是“如何閱讀”—通過人機(jī)協(xié)同,將技術(shù)賦能與人文堅守相結(jié)合,使系統(tǒng)性閱讀成為個體在智能社會中保持獨(dú)立思考、終身成長的基石。
(袁振國 作者系華東師范大學(xué)終身教授、教育學(xué)部主任)
《人民教育》2025年第8期
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