美術(shù)觀念的歷史鉤沉

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上深刻指出：“秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無論是對內(nèi)提升先進文化的凝聚力感召力，還是對外增強中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今?！币蚤_放包容的心態(tài)進行文明交流互鑒，以中西比較的視野增強文化自信，是從事學(xué)術(shù)研究的應(yīng)有之義。

　　劉德卿教授是山東藝術(shù)學(xué)院西方美術(shù)史論方向的研究生導(dǎo)師，在教研相長的道路上先后圍繞著“達·芬奇與文藝復(fù)興”“西方美術(shù)形式觀念”等專題出版了系列專論，還主持并完成了山東省研究生教育優(yōu)質(zhì)課程“西方畫論”?！段鞣矫佬g(shù)理論發(fā)展史略》（人民美術(shù)出版社）這部新著是其基于豐富的教學(xué)經(jīng)驗和深厚的研究功底產(chǎn)出的結(jié)果，呈現(xiàn)了他對西方美術(shù)理論的深度思考與總結(jié)。

　　從讀者的角度看，該著作有三個特色：一是以觀念（關(guān)鍵詞）的方式提煉不同歷史時期的特點，在紛繁復(fù)雜的線索中理順了西方美術(shù)理論的宏觀發(fā)展走向；二是注重重要概念的詞源學(xué)分析，將西方美術(shù)理論放置在哲學(xué)—美學(xué)—美術(shù)理論的框架中定位和解讀；三是追求內(nèi)容的清晰闡述，將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題以娓娓道來的方式表述得流暢易讀。

　　具體來看，該著作以公元前8世紀(jì)左右的古希臘文明為起點，至20世紀(jì)后期結(jié)束，時間跨度近三千年，在如此長的跨度中把握西方美術(shù)理論的發(fā)展，實屬不易，對于研究者而言無疑是一次極具挑戰(zhàn)性的研究之旅。作者沒有受困于千頭萬緒的理論言說，而是以長時段為節(jié)點，以觀念（關(guān)鍵詞）為抓手，對西方美術(shù)理論進行整體把握，錨定不同歷史時期西方美術(shù)理論最為核心的要點。例如，第一章以“技藝”“模仿”“和諧”為關(guān)鍵詞對古希臘時期的美術(shù)理論進行提煉，第五章以“浪漫主義”“現(xiàn)實主義”“印象主義”為關(guān)鍵詞對18世紀(jì)后期至19世紀(jì)的美術(shù)理論進行概括，每一章都提綱挈領(lǐng)地為讀者提供了走進西方美術(shù)理論之門的鑰匙。以觀念（關(guān)鍵詞）為抓手的西方美術(shù)理論鉤沉，把握住了西方美術(shù)理論的整體塊面，能夠為讀者搭建清晰的理解框架。

　　在具體論述中，劉德卿教授尤為注重對重要概念的追溯，如“藝術(shù)（art）”“理性（reason）”“古典的（classical）”等概念在希臘文、拉丁文、英文中的不同用法，以及不同時代對詞義用法反映出的細微變化。重要概念的詞源學(xué)分析對于讀者而言看似顯得枯燥，但是，概念作為由社會需求和價值觀念所不斷塑造的語言，體現(xiàn)了不同歷史時期人們對事物的認識和理解，也反映出時代精神的變遷。美術(shù)理論從來不是封閉的領(lǐng)域，而是深受哲學(xué)及美學(xué)的影響，甚至在某些歷史時期是先出現(xiàn)哲學(xué)或美學(xué)的思潮，才進而推動了美術(shù)理論的產(chǎn)生。對概念的詞源追溯，是在邏輯起點上把握概念的內(nèi)涵及其走向，為讀者展現(xiàn)西方美術(shù)理論重要概念背后的哲學(xué)和美學(xué)思想，以及這些思想在美術(shù)理論及美術(shù)現(xiàn)象中產(chǎn)生的作用力。當(dāng)跟著作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)夭鸾夥治鲋螅x者能夠感受到概念背后的意義，也能夠領(lǐng)略學(xué)術(shù)研究作為一種智力思辨的樂趣。

　　相比于中國畫論而言，西方美術(shù)理論因涉及諸多思辨性的哲學(xué)及美學(xué)思想，且西方學(xué)人的思維方式與中國也有明顯不同，就導(dǎo)致對于西方美術(shù)理論的理解，會因文化差異而存在隔閡。尤其是對中國的研究者和理論學(xué)習(xí)者而言，直接閱讀西方美術(shù)理論原著，一方面可能存在只見樹木、不見森林的問題，另一方面也會因原著的晦澀而讓原本有興趣深入了解的讀者望而卻步。這時，一部清晰易讀的西方美術(shù)理論發(fā)展的著作能幫助我們叩開理論之門?！段鞣矫佬g(shù)理論發(fā)展史略》文風(fēng)清晰流暢，沒有拘泥于對西方美術(shù)理論原典的引用和分析，而是以代表性人物或代表性畫論為引領(lǐng)，對西方美術(shù)理論主張及來龍去脈闡述得清楚得當(dāng)。把學(xué)術(shù)問題以普及性方式進行展現(xiàn)，是對研究者學(xué)術(shù)能力和寫作水平的重要考驗，而這部兼具學(xué)術(shù)與普及特色的著作，與作者多年從事學(xué)術(shù)期刊編輯與管理工作養(yǎng)成的文字功底密不可分。

　　以觀念（關(guān)鍵詞）錨定不同歷史時期的整體特點，需要研究者具有深厚的研究積累，才能撥云見日般為讀者呈現(xiàn)西方美術(shù)理論的整體色調(diào)；對重要概念進行詞源學(xué)分析，需要研究者具有嚴(yán)謹(jǐn)且扎實的文獻爬梳能力，才能在細微變化中為讀者展現(xiàn)西方美術(shù)理論在不同歷史時期的流變；以清晰易讀的寫作文風(fēng)鉤沉西方美術(shù)理論發(fā)展史，需要研究者具有自覺的受眾期待意識，才能把偏于抽象的理論思考以普及之立場面向廣大讀者敞開?！段鞣矫佬g(shù)理論發(fā)展史略》在以上三個層面均展現(xiàn)了作者的功力和用心，為讀者鋪展了一幅清晰明快的西方美術(shù)理論畫卷。

　　這部《西方美術(shù)理論發(fā)展史略》，凝結(jié)了作者多年在西方美術(shù)史論教學(xué)與研究生涯中的深厚思考，在學(xué)術(shù)層面為學(xué)術(shù)共同體增添了重要的成果。更具有意義的是，這部著作是文明交流互鑒下的研究總結(jié)，能夠帶領(lǐng)藝術(shù)史論領(lǐng)域的年輕學(xué)子和廣大藝術(shù)愛好者走進西方美術(shù)理論的廣闊空間，進而建立中西藝術(shù)比較的視野，樹立包容共生的文化自信。

　?。ㄗ髡呦瞪綎|理工大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授）

《中國教育報》2025年07月19日 第03版