尋找屬于自己的精神世界

　　常受邀到中小學(xué)作講座的作家、媒體人王開(kāi)嶺，其作品頻頻被作為閱讀理解題進(jìn)入語(yǔ)文試卷；他寫(xiě)的《精神明亮的人》《親愛(ài)的燈光》等書(shū)籍也頗受師生歡迎。近讀他的散文集《古典之殤》，我很快被其文字和思想的純凈度俘獲。從文字間撲面而來(lái)的清潔精神和人格力量，讓人想到?jīng)]有受到污染的田野和田野里飄蕩的綠風(fēng)。

　　《古典之殤》是王開(kāi)嶺文集之自然美學(xué)卷。在這本書(shū)中，作者的注意力從自然細(xì)節(jié)開(kāi)始，從那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻正在消逝的風(fēng)物開(kāi)始，從那些被人類(lèi)辜負(fù)的美好元素開(kāi)始，從兒時(shí)的記憶和笑聲開(kāi)始，以獨(dú)特的視角、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了自己對(duì)于自然美的無(wú)限眷念。

　　《古典之殤》中所寫(xiě)到的帶著柔軟人性溫度的植物或風(fēng)物，讓我感到這本書(shū)不僅是一部散文隨筆集，而且更像是一劑療愈精神的處方。讀這本書(shū)時(shí)，讓人很容易想到那些在藍(lán)天白云下自然生長(zhǎng)的幸福的動(dòng)植物以及已經(jīng)消失在記憶中的往事和詞語(yǔ)。它提示著這個(gè)世界已經(jīng)消失、行將消失而又必須保持的一種品德。在書(shū)中，王開(kāi)嶺寫(xiě)道：“我們沒(méi)有理由不愛(ài)現(xiàn)世，不支持和肯定當(dāng)代價(jià)值。”這也是這本書(shū)的核心和精神魅力所在。

　　“大約10年前，我寫(xiě)過(guò)一篇文章，題為《古典之殤》，主題是：當(dāng)我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)物、那些曾把人類(lèi)引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存；現(xiàn)實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物……”王開(kāi)嶺說(shuō)，甚至在他帶人去看給他留下珍貴回憶的童年故地時(shí)，其變化之令人瞠目結(jié)舌，使他感到自己成了一個(gè)“說(shuō)謊者”。后來(lái)，他便開(kāi)始在自己的文字里，試圖通過(guò)古典的黑夜、往昔的風(fēng)物、登高的習(xí)俗、女織的秩序、尚未被污染的河流和井泉、胡同、鴿哨、螢火蟲(chóng)、穿花衣的小燕子、蟲(chóng)鳴等意象之間，尋找曾經(jīng)失落和正在失落的大地秩序及其古典詩(shī)意的蛛絲馬跡，并以自我的方式使其復(fù)原……“我也幻想開(kāi)間鋪?zhàn)?，就叫‘尋人啟事’?；蛟S有一天，我正坐在鋪?zhàn)永锘杌栌T(mén)簾一挑——一位鄉(xiāng)下人挑著擔(dān)子進(jìn)來(lái)。滿筐的嚶嚶雞崽?！彼跁?shū)中寫(xiě)道。

　　《古典之殤》像清晨帶露的田野一樣，是一片沒(méi)有挾帶任何私欲的、干凈的文字原野。這本書(shū)同時(shí)也表明這樣一種事實(shí)，王開(kāi)嶺經(jīng)過(guò)此前的理想主義和唯美主義文本呈現(xiàn)之后，其精神進(jìn)入一種自然而理性的表達(dá)。

　　王開(kāi)嶺的文字之所以有一種療愈精神的作用，大概與他的出身有關(guān)。他成長(zhǎng)在一個(gè)縣城醫(yī)生的家庭，這或許讓他的潛意識(shí)里多了一種為自己所身處的時(shí)代減少病痛的自覺(jué)本能。經(jīng)常目睹死亡和病痛的經(jīng)歷，使他或許幻想自己的文字有一天能夠具有療傷的作用，像包括自己家人在內(nèi)的醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生一樣，他希望這個(gè)世界因病痛減少而變得美好一些。這種經(jīng)歷賦予他一種醫(yī)生般的冷靜和理性，這讓他在構(gòu)造文字世界時(shí)像一個(gè)手拿手術(shù)刀的外科醫(yī)生，在為這個(gè)世界減少病痛的同時(shí)試圖尋找一種可能性的出口。

　　捧讀《古典之殤》，我被其中的詩(shī)意和思想所吸引。它所提供的文字質(zhì)地、精神參照和讓人想到世間曾經(jīng)最美好事物的力量以及給這個(gè)世界開(kāi)出一服大都由植物組成的中醫(yī)式良方，讓人讀之不得不動(dòng)容——我已經(jīng)很久沒(méi)有過(guò)這樣純粹的感動(dòng)了。在我看來(lái)，《古典之殤》里的文字必須選擇一個(gè)好的時(shí)間來(lái)讀，選幾天最好的時(shí)光打開(kāi)它，讓自己像植物一樣自由舒展地呼吸。這是一些需要洗凈雙手和雙眼才能閱讀的文字，讓人產(chǎn)生一種一邊讀一邊想去潔凈自己的沖動(dòng)。在一個(gè)越來(lái)越忙亂的時(shí)代，如此清澈如泉水的文字的確來(lái)自一種超出想象的精神背景。世界就是這樣，人們往往被一些不重要的事情所困擾和消耗，而沒(méi)有時(shí)間去做重要的事情，更沒(méi)有時(shí)間去思考重要的事情。這樣的文字可以讓我們回到屬于自己的時(shí)間和空間，在真實(shí)的自我之中尋找內(nèi)心的秩序和世界的法則。

　　《古典之殤》在試圖尋求自我與時(shí)代精神的突破時(shí)，以回溯的方式為現(xiàn)代人指出一種可資借鑒的精神參照，而這種參照本應(yīng)時(shí)刻存在于我們內(nèi)心。在人生旅途中，我們應(yīng)該背上這冊(cè)不算厚的書(shū)，以找到屬于自己的精神世界。

　　（作者系山東省鄄城縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年05月21日 第10版