劍橋大學怎樣進行思想啟蒙

艾倫·麥克法蘭是英國著名社會人類學家、歷史學家和教育家，劍橋大學國王學院院士和英國學術(shù)院院士。自2015年起，蘇州大學新教育研究院的朱永新教授與艾倫教授展開多次對話，今年5月，本報曾發(fā)表他們關(guān)于中英教育對比問題的對話。近日，二位學者就大學教育的相關(guān)話題展開探討。

艾倫·麥克法蘭曾在著作《啟蒙之所，智識之源——一位劍橋教授看劍橋》中生動地分析了劍橋大學的教育精髓以及對大學責任與使命的理解。劍橋大學如何讓學者保持“孩子氣”？其教育方式如何激發(fā)師生的創(chuàng)造潛力？今天的大學具有何種使命？二位學者的深入討論或許能給與我們一些啟發(fā)。

激發(fā)學生的“每一種創(chuàng)造潛能”

朱永新：劍橋與牛津的劃艇比賽早于1827年問世，如今中國有些大學也辦起了劃艇比賽。您曾介紹過劍橋的體育精神，認為身體與精神的挑戰(zhàn)同等重要。能否具體談?wù)動髮W是如何開展體育的？是否以俱樂部的形式？學生參與度如何？對于大學教育具有什么作用？

艾倫：幾百年來，體育運動和游戲一直是英國教育的核心部分。健全的心靈寓于健全的身體，身體健康助力心理健康。幾個世紀以來，不少學校引進騎馬、打獵、跑步、擊劍和游泳等紳士運動。19世紀下半葉，英國公立學校和大學的改革中又增加了許多體育運動，如足球、劃船等。如今，女性也有機會參與體育比賽，由大學和學院提供設(shè)施。教師鼓勵學生玩游戲和從事體育活動，有利于提升個人與大學聲望。

于我而言，從8歲起積極參加各項體育運動，牛津大學職業(yè)生涯結(jié)束后，繼續(xù)以散步、釣魚、游泳等更溫和的方式運動。體育和游戲使人更好地處理日常問題，更易從競爭的壓力中釋放。

朱永新：您曾言“英格蘭人絕不肯長大，而且確實成功地終生保持了幾分童心”，許多您采訪過的劍橋思想家都保持著“孩子氣”，善于并樂于發(fā)問；許多優(yōu)秀知識分子雖長期不得志，收入不高，但好奇好問支撐他們不斷研究。對此我深表贊同，好奇、好問是學者必不可缺的品質(zhì)，關(guān)鍵在于如何支持和鼓勵如此優(yōu)秀的品性？

艾倫：在我看來，保持孩子般的好奇心有很多因素。孩子天生富有好奇心與創(chuàng)造力，但容易被家庭、朋友、老師摧毀。如果第一次的努力被勸阻或懲罰，孩子將很快放棄。因此，允許孩子犯錯，寬容和鼓勵孩子至關(guān)重要。要通過適時的教育培養(yǎng)孩子的自信，尤其在青少年過渡期。雖然中國歷史上儒家的紀律性影響深遠，但如今中國正處于更具創(chuàng)造性的教育轉(zhuǎn)型時期，更要抓住機遇。

朱永新：您在書中提到，人類天生具有創(chuàng)造潛能，但入學后這種潛能往往受到抑制，而劍橋始終致力于激發(fā)學生的“每一種創(chuàng)造潛能”。請問先生，究竟是什么魔力促使劍橋這樣做？劍橋又是如何做到的？

艾倫：在我看來，劍橋的魔法基于一個美麗的環(huán)境——大家可以一起散步、吃喝、祈禱、聽音樂，參觀各式各樣的圖書館和博物館，能有效緩解壓力；學術(shù)工作一周不超過40小時，其他時間通過一些業(yè)余的學術(shù)科目培養(yǎng)心靈、社會性和精神，允許和鼓勵學生找尋自我；教師提供建議和監(jiān)督，但不強迫學生接受過多事實或信息，師生關(guān)系融洽友善，心靈美的建構(gòu)頗受重視……建立這種魔法需從小抓起、從長計議。好的幼兒園和小學通常有魔力，但中等教育和高考壓力卻在不經(jīng)意間削減了魔力。此外，教育也不僅指正規(guī)教育。

朱永新：您曾提到，教育的真髓是綜合多種技術(shù)，正規(guī)的、半正規(guī)的、非正規(guī)的，幫助人們發(fā)現(xiàn)自己。教育是一種不息的滋養(yǎng)，是腦與心、靈與肉的鍛冶。我非常欣賞您對教育的理解。所謂正規(guī)的、半正規(guī)的、非正規(guī)的技術(shù)，分別包括哪些內(nèi)容？

艾倫：教學技術(shù)的正規(guī)方面是教師在正式場合與學生直接互動。在劍橋有三種主要形式，即講座（平均每周2次、每次1小時）、研討會（最好少于15名學生，學生做好準備、提交論文，每周1至2次）、個人一對一或一對二的監(jiān)督管理（可能每周8個或10個小時）。上述方法均適用于本科生和碩士生，但對博士生而言，教學主要是每月或更頻繁地與導(dǎo)師會面，每次1小時左右，導(dǎo)師將閱讀論文草稿，并進行點評。

半正規(guī)技術(shù)是在更輕松的環(huán)境中，如酒會、飯局、游戲、運動、散步、聊天等，與學生見面，這對碩士生和博士生尤為重要。

非正規(guī)技術(shù)是指學生之間相互學習，可通過各種活動來實現(xiàn)，對話是彼此教育的重要組成部分。隨著年齡增長，知識量與理解力與日俱增，互動成為學生日常體驗的亮點。

對抗性活動刺激新思想

朱永新：劍橋的教育體系立足于兩大思想源流，一是古希臘思想傳統(tǒng)鼓勵人們提出問題和為老問題尋找新答案，二是中世紀英格蘭法律傳統(tǒng)鼓勵人們?yōu)閷で罂尚糯鸢高M行對抗性論辯。論辯對于刺激新思想和尋求新答案具有重要作用，其機制是什么？

艾倫：爭論、擾亂并試圖智取你的對手，是英國教育的核心部分。學習如同打網(wǎng)球或乒乓球，需要來回敲打思想。建立該體系需要真正改變社會結(jié)構(gòu)，這在中國、日本甚至法國、西班牙都很困難。

在游戲或教學過程中，師生間的地位差異必須最小化，但不能消除。如果教師總被認為優(yōu)秀、正確而不被挑戰(zhàn)或質(zhì)疑，那就沒有真正的對話和值得學習之處。

在個人教學語境中，雙方要相互信任和尊重。教師不得利用年齡和地位壓制學生，學生不能固執(zhí)己見、僵化或無視指導(dǎo)和權(quán)威。必須建立某種等級制度，尊重來自對彼此論點的欣賞。

個人的想法與地位應(yīng)適度分離。在英國幾乎無“面子”這一概念，人們更能坦然接受批評和建議。幽默感或?qū)⒂兴鶐椭?，適度的玩笑往往能克服挑戰(zhàn)的尷尬而具有幽默感，輸?shù)粢粓鰻幷撘膊⒉蛔阋詷?gòu)成對個人榮譽的威脅。

朱永新：您認為劍橋的學院制，是世界上包括美國大學都沒有的一種組織構(gòu)架，信任和信托是學院制的精髓。您能否對信任之于學院制的重要性進行簡單的解釋？中國大學也普遍采用學院制，但更是一個擴大的系科，并未真正實現(xiàn)學科交融。對此您有何建議？

艾倫：盡管牛津、劍橋大學的經(jīng)濟資源遠低于美國頂尖大學，員工的教學負擔也遠超世界多數(shù)大學，但在教學和研究方面具有領(lǐng)先優(yōu)勢的主要原因之一是其獨特的學院結(jié)構(gòu)。以劍橋大學的學院為例，它雖小卻包含博士生在內(nèi)的各級學生約500人，工作人員（也稱研究員）約50人，這使學院有較強的社區(qū)團體意識，有助于人們互相了解、增進信任。由于學院吸收了所有科學、藝術(shù)、人文和社會科學的學生和員工，多學科和跨學科思維倍受鼓勵，不同學科間的交流與項目合作廣受推崇。

大學有自己的管理機構(gòu)，有相應(yīng)規(guī)章制度和紀律來管理學生。學院的庭院和花園屬于私人財產(chǎn)，公眾未經(jīng)允許不得擅自進入。學院由研究院或委員會中的一些成員來管理，研究生和本科生都各有管理委員會。

學院是多功能的。它有圖書館和供研究員、研究生和初級學生見面的公共房間，有報紙、飲料設(shè)施和舒適的椅子；它為所有研究員和學生提供起居室，無論是在學院還是附近的特別招待所；它有許多俱樂部和社團，開展從音樂到體育等各類活動；它有球隊、球拍類比賽的場地，有可以劃船的河流；它有大餐廳和校園酒吧……每個學院都有各自的顏色、標志、旗幟和身份。無論是獨自行動還是結(jié)伴出行、學習或玩耍，都多樣且便捷。這些都有利于鼓勵團結(jié)、友誼、相互尊重和為更廣泛事業(yè)服務(wù)的愿望。

朱永新：劍橋的導(dǎo)師制與學院制相輔相成。據(jù)了解，在劍橋40余年的職業(yè)生涯中您一直擔任學生導(dǎo)師，大概為此付出了在劍橋歲月中全部智慧和精力的1/4。您有許多學生后來成為各自領(lǐng)域的佼佼者，并與您保持著長久友誼。其中支持您的動力是什么？劍橋有多少比例的教師像您一樣認真履行導(dǎo)師職能？現(xiàn)在中國大學也開始引入導(dǎo)師制，您怎么看？

艾倫：根據(jù)我在牛津與劍橋大學學習和任教的經(jīng)驗，這兩所大學絕大多數(shù)的學院和教師都非常重視個人、導(dǎo)師和教學。許多人把一學期的大部分時間（一年只有20周正式教學和4周考試）用于教學。我的許多同事每周面對面授課時間長達10小時或更長，加上額外的準備和閱讀論文，工作時間幾乎翻了一番。因此半個工作周的時間都花在教學上，剩余時間主要用于行政管理或做研究。其中，激勵我的主要有以下幾點：

第一，源自個人教學的古老傳統(tǒng)，可追溯至幾百年前基于學徒制和個人監(jiān)督管理學習的理念。第二，在集體中的團隊意識。第三，工資足夠并主要來自教學，故不必為了賺足夠的錢而設(shè)立精密的研究項目或發(fā)展多余工作。第四，學生優(yōu)秀，教學相長、互促互進是常態(tài)。第五，許多學生繼續(xù)從事該領(lǐng)域的重要職業(yè)，教學是為國家未來的成功作貢獻。第六，良好的教學能贏得聲望和尊重。第七，它往往非常愉快，有助于豐富寫作和演講，并與學生建立長久深厚的友誼。

大學應(yīng)是社會文明的創(chuàng)造者

朱永新：今年年初，中國有媒體報道劍橋大學承認中國高考成績。劍橋大學回應(yīng)稱，承認中國高考成績已執(zhí)行數(shù)年而非新聞，但劍橋招生并不“唯成績論”，而是在考試成績的基礎(chǔ)上對每名學生進行綜合評估。對此您有何評論？

艾倫：我退休較早，未曾聽聞此事。如果消息確鑿，我認為該舉措不是為了與中國大學競爭。劍橋大學匯集許多來自世界各地的優(yōu)秀學生，公平起見專門為中國學生設(shè)定了一些科目配額（如計算、數(shù)學、工程），這種做法或許旨在公平對待那些負擔不起私立學?；蚣医藤M用的中國青年學生。與許多英美大學不同，劍橋大學決定不在中國建立平行校區(qū)，雖然這也屬于一種招收中國高考高分學生的方式。其實，該變化不會給中國帶來太大影響，因為劍橋大學只是一所每年僅招收幾千名學生的大學。

朱永新：您提及“大學是映照文明史的一面鏡子”，社會文明與大學息息相關(guān)。一個社會是開放、平衡、自由的，它的大學按理也應(yīng)如此。同時，大學應(yīng)是社會文明的創(chuàng)造者，在一定程度上積極改造社會文明，如中國五四運動時期的北京大學就曾承擔該角色。當然，大學對于社會的反作用，取決于社會對于大學的依賴程度和控制水平。

艾倫：大學的作用是以一種良好的方式改變社會。中世紀歐洲各地的大學都宣稱是由擁有財富和自治權(quán)的學者組成的自由協(xié)會，自主決定教什么、誰被錄取以及如何考試，屬于國家的獨立財產(chǎn)。因此，像牛津、劍橋這樣的老牌大學，通過培養(yǎng)獨立思考的政治家、教師、醫(yī)生、公務(wù)員、律師、牧師、商人和制造商等，塑造了英國文明。

這種自由、獨立以及許多大學變得富有的事實，一直被強大的國家所懷疑。16世紀至19世紀，法國、德國、意大利和西班牙政府系統(tǒng)地摧毀了這種獨立，那里的大學后來也從未真正恢復(fù)獨立。在大多數(shù)國家中，大學教師是公務(wù)員，國家控制課程。而英國由于好運氣和島國地理優(yōu)勢，避免了這種典型趨勢。

如果中國希望建成世界領(lǐng)先大學，可以嘗試效仿英國，給予大學在財政捐贈和治理方面的自主性。當然，實施上訴舉措并非易事。然而，中國以其對教育的高度尊重和偉大的文學傳統(tǒng)，有望實現(xiàn)該目標。建立模范的自由大學或部門，并逐步擴大大學在塑造更具生產(chǎn)力、創(chuàng)造性和更快樂文明工作中的作用。

朱永新：作為歷史學家和社會人類學家，您曾于25年間采訪了數(shù)百名專家學者，記錄他們的思想與影像，并上傳互聯(lián)網(wǎng)供人們觀看，這是一項浩大的工程。您能否談?wù)剰氖逻@項工作的初衷？

艾倫：自1983年以來，我對250多名杰出思想家和藝術(shù)家進行采訪，幾乎涉及人類探究的所有領(lǐng)域。每次采訪都包含一段1至4小時左右的視頻，被放在劍橋大學的“流媒體服務(wù)”存儲庫中。該系列采訪的目的在于探索個人生活與創(chuàng)造性成就的關(guān)聯(lián)以及家庭和祖輩的影響，特別關(guān)注受訪者從小學到大學的教育，探討教師、興趣愛好、家庭成員、機構(gòu)等對個人的作用，并探索事故、友誼、旅行和生活經(jīng)歷等的影響程度。我試圖探究歷史和人類學領(lǐng)域的佼佼者所擁有的工作方法、生活法則、態(tài)度和靈感，以及他們成功背后的原因。

最近，我與中國商業(yè)媒體簽訂了一份合同，讓這些采訪在中國互聯(lián)網(wǎng)上免費提供，并附加中文字幕和部分總結(jié)書籍。受訪者從各自領(lǐng)域看生活，談?wù)撍麄內(nèi)绾螢槿祟惖闹R、美麗與進步作出貢獻，將有助于年輕人汲取榜樣的力量。青年朋友將學習如何避免障礙、戰(zhàn)勝困難，如何富有成效地生活。許多思想家和藝術(shù)家都曾面臨窘迫境遇，卻依靠自身努力發(fā)現(xiàn)了某種喜悅或激情，由此得以解決難題并創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)真理。

《中國教育報》2019年10月11日第5版