用好校規(guī)校紀(jì)這把戒尺

    編者按：教育部于2017年2月公布了新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，并于當(dāng)年9月起實(shí)行?！兑?guī)定》著力增強(qiáng)了針對(duì)性、規(guī)范性、科學(xué)性和可操作性，更加突出立德樹人根本要求和以學(xué)生為本的文化自覺。實(shí)施一年多來，《規(guī)定》在維護(hù)學(xué)校正常教育教學(xué)秩序、保障學(xué)生權(quán)益、規(guī)范學(xué)生行為、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用?；赝^去，展望未來，從今天起，我們連續(xù)刊發(fā)三篇系列評(píng)論文章，從用好校規(guī)校紀(jì)、學(xué)生自我管理、打造良好學(xué)風(fēng)等角度，探討《規(guī)定》未來在高校學(xué)生管理中的關(guān)鍵性指引作用。    

去年新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，其實(shí)更像是關(guān)于高校校規(guī)校紀(jì)的一把“戒尺”。如若將“戒尺”一詞再分開解讀，“戒”意味著學(xué)生管理應(yīng)符合法律法規(guī)等上位法規(guī)定，遵循民主公開、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)一致等法治思維和原則規(guī)范，對(duì)學(xué)生形成一種權(quán)威性、威懾力。而“尺”則指包含外部丈量和內(nèi)在度量的那把“尺子”，外部丈量的是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的水平有多高、程度有多深；內(nèi)在度量的是大學(xué)生內(nèi)在堅(jiān)定的行動(dòng)自覺，內(nèi)心保有對(duì)美的追求，以及自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的自我教育體系。從這個(gè)層面上講，如何用好這把“戒尺”的確意義非同一般。

《規(guī)定》的本質(zhì)是保護(hù)人、激發(fā)人、發(fā)展人，生命力在于深入人心地執(zhí)行好。在大學(xué)場(chǎng)域內(nèi)，充分發(fā)揮好校規(guī)校紀(jì)這一“軟法”的規(guī)范作用，盡可能地表達(dá)管理藝術(shù)之美、柔性管理之靈，積極探求大學(xué)生能動(dòng)性、潛能活力的確顯得彌足珍貴而必要。現(xiàn)如今，學(xué)分不達(dá)標(biāo)，可能會(huì)本科降?？疲划厴I(yè)論文答辯再也不能“走過場(chǎng)”，而是要全過程管理；一部分學(xué)生天天打游戲、睡大覺、談戀愛的所謂“好日子”將一去不復(fù)返。

《規(guī)定》的適用對(duì)象為多達(dá)3000余萬的在校大學(xué)生，故難以做到事無巨細(xì)全部涵蓋，因此各高校應(yīng)因地制宜，強(qiáng)化自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)基因，把校規(guī)校紀(jì)的特色生命力、靈活性和自主性充分釋放出來。譬如說，《規(guī)定》明確了高校在學(xué)生轉(zhuǎn)專業(yè)和轉(zhuǎn)學(xué)方面的辦學(xué)自主權(quán)，規(guī)范了轉(zhuǎn)專業(yè)和轉(zhuǎn)學(xué)的具體辦法與程序，確保公平、公正、公開。這樣一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間對(duì)其他專業(yè)有興趣和專長(zhǎng)的，便可以申請(qǐng)轉(zhuǎn)專業(yè)，這委實(shí)是學(xué)業(yè)進(jìn)程中的一種正?，F(xiàn)象。但同時(shí)也應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)到，高校關(guān)于大類招生、大類培養(yǎng)的實(shí)施程度不一，對(duì)轉(zhuǎn)專業(yè)政策考量也是多樣性呈現(xiàn)，對(duì)學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)的滿足程度亦須多維度入手，但只要基于制度基本面趨向人文關(guān)懷，政策供給量持續(xù)向?qū)W生需求傾斜，配套措施接續(xù)向?qū)W生美好向往發(fā)力，終究是能讓學(xué)生信服認(rèn)同的上好規(guī)定。

終極來看，《規(guī)定》意在突出立德樹人根本要求，彰顯以生為本的理想追求，內(nèi)化為大學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)的一種思想認(rèn)同和行動(dòng)自覺，體現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的最佳結(jié)合。高校立身之本在于立德樹人，而育人的根本在于立德。人們常言，德是最難考核評(píng)價(jià)的，只因德更加突出理想信念和道德品質(zhì)，注重道德感和使命意識(shí)。它昭示的是大學(xué)生之精神風(fēng)貌，涵蓋的是一種大學(xué)之道，居于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人之首要和關(guān)鍵所在。無論是強(qiáng)調(diào)恪守學(xué)術(shù)道德，還是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，或是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，均是立德樹人導(dǎo)向機(jī)制的落地舉措。此外，為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供制度支持，更加注重保護(hù)學(xué)生權(quán)益，增強(qiáng)學(xué)生自我管理能力，健全轉(zhuǎn)專業(yè)和轉(zhuǎn)學(xué)的條件與程序，這些都是以學(xué)生為本的生動(dòng)寫照。當(dāng)然，政府、社會(huì)力量和高校還應(yīng)主動(dòng)加大優(yōu)質(zhì)資源供給、共享與協(xié)同，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)提供全方位學(xué)習(xí)支持服務(wù)，把教學(xué)、管理與服務(wù)融為一體，滿足學(xué)生個(gè)性化、精準(zhǔn)性培養(yǎng)需求，注重對(duì)“學(xué)術(shù)共同體”和“學(xué)術(shù)文化”的意義感培育，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)業(yè)成就感，突出人才培養(yǎng)核心地位，形成高水平人才培養(yǎng)體系，以實(shí)現(xiàn)更高水平意義上的“以學(xué)生為本”。

（作者系天津大學(xué)研究生院教師）

《中國(guó)教育報(bào)》2018年11月28日第2版