??“共同聯(lián)合起來固我邊疆”——抗日戰(zhàn)爭中的哈尼族

哈尼族是我國西南邊疆歷史悠久的少數(shù)民族之一，集中分布在今云南省紅河哈尼族彝族自治州、普洱市和西雙版納傣族自治州。歷史上，哈尼族先民素有抵御外敵入侵的傳統(tǒng)，多次參與征戍交趾的軍事活動(dòng)。法國占領(lǐng)越南后，哈尼族民眾數(shù)次擊退法國殖民者對西南邊疆的入侵。

抗日戰(zhàn)爭初期，中國西南是抗戰(zhàn)的大后方。日本占領(lǐng)越南、老撾和緬甸之后，西南由抗戰(zhàn)大后方變成抗日最前線。面對一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭形勢，邊境一線的哈尼土司和民眾將自己的命運(yùn)與國家的生死存亡緊密相連。

哈尼土司自發(fā)成立抗日組織

1937年，隨著抗日戰(zhàn)爭的升級，滇軍第一集團(tuán)軍來滇南駐防。1941年，日本兵分兩路入侵云南，西路逼近滇西的保山，南路逼近滇南。滇軍第一集團(tuán)軍將駐守紅河南岸的部隊(duì)收縮至紅河北岸并修筑防御工事。由此，哈尼族所在的江外成為滇軍駐守的“真空”地帶。

江外，指以紅河為界，紅河南岸一帶當(dāng)?shù)刈苑Q為江外，包括今綠春縣和元陽縣等地。江外土司和民眾自發(fā)成立“滇越邊區(qū)抗日游擊隊(duì)”，并得到第一集團(tuán)軍司令盧漢的支持。盧漢委任納更土司龍健乾為支隊(duì)司令，犒吾土司龍鵬程和猛弄土司白日新為副司令，江外其余土司為大隊(duì)長和中隊(duì)長。游擊隊(duì)成立后，開始購置武器彈藥、聘請教官和組織民眾訓(xùn)練。

之后，白日新同溪處土司趙桂生、永樂土司普國泰等又成立“邊疆抗日聯(lián)合游擊隊(duì)”。盧漢任命白日新為總指揮官，授予少將軍銜；任命李呈祥、普國泰、趙桂生、姚虞卿、錢禎祥和孫宗孔為大隊(duì)長，授予少校軍銜。

1942年，聯(lián)合指揮部在猛弄司署成立，提出“協(xié)同一致，打倒日本軍閥，打倒日本帝國主義”等口號(hào)，并批判日本的“三光”政策以激發(fā)民眾支持和參與抗戰(zhàn)的積極性。

1943年，抗戰(zhàn)形勢進(jìn)一步嚴(yán)峻，盧漢提升白日新為邊疆抗日聯(lián)合游擊司令，授中將軍銜；各大隊(duì)長提升為游擊司令，授上校軍銜。同年，白日新病逝，盧漢委任普國泰為邊疆抗日聯(lián)合司令，普國泰提出“共同聯(lián)合起來固我邊疆”的番號(hào)。

面對日本侵略者的入侵，哈尼土司出于維護(hù)自身利益的考量，自發(fā)成立抗戰(zhàn)組織，這一行動(dòng)客觀上維護(hù)了我國西南邊疆的安全。民國政府對哈尼族土司抗戰(zhàn)行動(dòng)的支持，進(jìn)一步密切了哈尼族與國家的關(guān)系，使得哈尼族自發(fā)的抗戰(zhàn)行動(dòng)上升為抵御外敵入侵和維護(hù)國家主權(quán)的重大歷史事件，哈尼族抗戰(zhàn)成為中華民族抗日戰(zhàn)爭的重要組成部分。

哈尼族民眾參加戰(zhàn)時(shí)建設(shè)

江外抗日組織成立后，哈尼族民眾逐漸參與到抗戰(zhàn)行動(dòng)之中。

1940年，日本侵略中越邊境的白泥河和中老邊境的老撾勐烏、烏得，江城段國境交通線中斷，江城分卡奉令撤銷。哈尼族民眾為阻止日軍入侵，在接壤越南和老撾的邊界地帶筑防御工事，東自曲水鄉(xiāng)大青樹，西至康平勐板田二塘。

同年冬，滇軍進(jìn)駐白沙坡、平寇營、大山、龍谷和白石崖，與越南的日軍隔江對峙。當(dāng)?shù)毓嶙迕癖妳f(xié)助駐軍修建戰(zhàn)壕、挖筑防空洞和邊境巡邏，深入敵占區(qū)偵察敵情。

至今，邊境一線的營盤山抗日工事仍保存完整。營盤山位于金平縣馬鞍底鄉(xiāng)中寨村委會(huì)，與越南公雞山相對，戰(zhàn)略位置重要。山的主峰建有抗戰(zhàn)時(shí)修建的軍事碉堡。2014年，紅河州委、州政府將碉堡列為抗戰(zhàn)文物保護(hù)遺址，立紀(jì)念碑記錄該段歷史。碑文如下：

“1940年9月，日寇占領(lǐng)越南，并不斷向云南邊境推進(jìn)，處于抗戰(zhàn)大后方的滇南地區(qū)變成抗日前沿，而三面與越南接壤的馬鞍底更是首當(dāng)其沖。1940年，國民黨第一集團(tuán)軍新編三旅二團(tuán)（團(tuán)部駐屏邊縣底咪）三英在距離馬鞍底街南面約8公里的營盤山修建抗日碉堡，碉堡坐北朝南，土墻建筑，墻體質(zhì)地為紅糖、沙石、石灰，長、寬分別為7.2米，高5.2米，厚1.05米，占地面積約為73.4平方米。碉堡東、南、西、北均有戰(zhàn)壕圍繞?！?/p>

馬鞍底鄉(xiāng)一位哈尼族老人說：“我當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)文書時(shí)，曾采訪營盤山下的一位本族老人。老人回憶他在營盤山放牛時(shí)看到修碉堡的過程。當(dāng)時(shí)，周邊寨子的村民前來挖戰(zhàn)壕、背沙子和石灰，碉堡修了好長時(shí)間。”由此可見，哈尼族參與抗日戰(zhàn)爭的歷史記憶以不同的方式傳承了下來，成為構(gòu)建哈尼族國家認(rèn)同意識(shí)的有效方式。

民眾響應(yīng)“邊疆宣慰團(tuán)”的號(hào)召

1942年，民國政府組織的“邊疆宣慰團(tuán)”一行50余人，來到紅河南岸慰問邊疆土司和民眾。

宣慰團(tuán)在犒吾土司衙門等處召開宣慰大會(huì)，宣傳抗日形勢，激發(fā)民眾“國家興亡、匹夫有責(zé)”和“抗日必勝，建國必成”的信念，要求土司消除隔閡，以大局為重、精誠團(tuán)結(jié)、一致抗日。宣慰期間，還進(jìn)行了文藝演出，散發(fā)印有“萬眾一心、抗日救國”圖案的白市布宣傳品。

宣慰活動(dòng)得到了土司和民眾的支持。土司龍鵬程表示：“要響應(yīng)中央號(hào)召，服從上峰命令……愿以人力、物力、財(cái)力貢獻(xiàn)國家，報(bào)答中央關(guān)懷?！痹谠栃陆中繒r(shí)，犒吾土司龍鵬程、猛弄土司白日新、永樂土司普國泰、思陀土司李程祥、瓦渣土司錢禎祥、納更土司龍健乾、六村土司孫崇孔、太和鄉(xiāng)長普民階參加了宣慰會(huì)。邊疆宣慰團(tuán)在紅河南岸的宣慰活動(dòng)，宣傳了抗戰(zhàn)形勢、鼓舞民眾的抗戰(zhàn)士氣，更重要的是讓哈尼族切身感受到“國家在場”，在宣慰互動(dòng)中進(jìn)一步增強(qiáng)國家認(rèn)同意識(shí)。

中國的抗日戰(zhàn)爭是中華民族為了國家獨(dú)立、民族解放和人民生存，與日本侵略者進(jìn)行的一場空前規(guī)模的有深遠(yuǎn)影響的正義之戰(zhàn)。哈尼土司和民眾在民族危難之際以國家利益為重，保衛(wèi)我國西南邊疆安全。從記憶的視角來看，抗日戰(zhàn)爭是國民共享的歷史記憶，“一個(gè)國家內(nèi)國民享有的共同文化、共同價(jià)值觀越是廣泛和深厚，越是容易建立起較為穩(wěn)固的國家認(rèn)同?！睂嶙鍏⑴c抗日戰(zhàn)爭歷史的不斷挖掘和強(qiáng)調(diào)，凸顯出在近代抵抗外敵入侵中的作用和貢獻(xiàn)，進(jìn)一步密切與國家的所屬關(guān)系，成為將本民族歷史融入國家史的有效途徑，強(qiáng)化國家認(rèn)同意識(shí)形成的歷史基礎(chǔ)。

（作者劉鵬翔，系紅河學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心博士研究生）

（《中國民族教育》雜志2021年第1期）