讀書尋寶記

尋找好書，有時是一件曲徑通幽的美事?；ǔ浅霭嫔?982年版的“潮汐文叢”中，有一本題為《信誓旦旦》，作者是當(dāng)時年富力強(qiáng)的文學(xué)湘軍代表人物謝璞先生。

讀書就是在一張藏寶圖里不斷尋找新的寶藏。最好的書籍，必定是在直面世界、懲惡揚(yáng)善、撫慰人心的基礎(chǔ)上，給讀者以無窮的熱愛生命的勇氣和力量。

在這本小說集中，有一篇短篇小說《相知》，從中除了可以體會美好，獲得力量，還可尋到另外三樣寶物。

第一個是比喻加持的生活。曾選入全國中學(xué)課本的謝璞的散文《珍珠賦》，就是一個反映洞庭湖區(qū)勞動人民有著珍珠般的美好心靈、有著美好的為國奉獻(xiàn)精神的巨大的比喻。美好的人生有時也是一個巨大的比喻，相當(dāng)于我們給某個人貼上的那枚恰如其分的標(biāo)簽。讀《相知》一文，就能看見，在壞人眼里，“秋喜是冷堂小土地，破紙沒人燒一張”；可是在相知心里，“秋喜哥好比高山楠樹枝枝葉葉根根香，里外是人是正梁。他人窮骨頭硬，金子比不上他好心腸”等等。美妙的比喻撲面而來，美不勝收，確實(shí)使小說的文字力量成倍增加。

第二個是湖湘特色的山歌。這個在尋常文學(xué)中并不常見。通俗易懂、行云流水的山歌，歌唱生活的喜悅、勞動的歡樂、美好的愛情，也批判社會上不合理的現(xiàn)象。山歌看似普通簡單，甚至識字不多的聰明山民也可以出口成章，但飽讀詩書的文化人，與人民群眾豐富多彩的生活接觸不多的人，卻不一定拿得上手。電影《劉三姐》里就講了這樣的故事，你翻遍詩書找山歌，那些編入書籍的山歌卻可能是死的、陳舊的、固化的；而山民的山歌，像清澈的山溪水，出于自然，巧于應(yīng)變，甘甜可口，可以見什么唱什么，唱什么像什么，本身就是活潑的、充滿生氣與活力的?！断嘀返亩绦∑?，大大小小的山歌，不下50首，表達(dá)了主人公的心思，推動著故事的進(jìn)展，反映著世間萬事萬物的形態(tài)和特點(diǎn)，是作家通過扎實(shí)的采風(fēng)，匯聚了大量山民智慧與汗水的心血之作。聽聽老百姓唱的俏皮的山歌：“聽過相知開口唱，煮飯忘記濾米湯，豬欄里頭丟牛草，牛欄里頭喂豬糠。”看看秋喜哥唱的諷刺的山歌：“媒人嘴上抹茶油，花言巧語一口流，能哄猴子上樹耍，能騙雞公下水游。”聽聽相知在戀愛中唱的害羞的山歌：“金盆打水起漩渦，阿妹洗米用手搓，有心喊郎吃早飯，篩子關(guān)門眼窟多。”反映善良山民的愛恨情仇故事，有山歌襯托，自是貼合人心，突出特點(diǎn)，體現(xiàn)美好的最佳表達(dá)方式。

第三個是源于科普的博物。寫文章，講事理，如果僅僅停留在生活的淺表，用模模糊糊、不求甚解的狀態(tài)來表現(xiàn)世界，那不會形象生動，缺少打動人心的力量。就像一幅畫作，粗線條的內(nèi)容完成了，還得精心描摹，要有細(xì)節(jié)，要畫龍點(diǎn)睛，要突出事物的具體特征，包括細(xì)筆的勾勒、色彩的暈染，包括題詩、落款、蓋章等等。我們細(xì)讀《信誓旦旦》一書，包括謝璞先生的其他作品，就能發(fā)現(xiàn)文章中飽含著作者的博物思想和理念，這是所有熱愛生活的人們才具有的精神理念。山里的孩子愛大山！一個熱愛山林的孩子，眼中裝著美好事物，基本上不會只說“有一只鳥飛過”“有一朵花開了”的話，他會講得更具體、更繪聲繪色?？纯础断嘀烽_篇描寫山里動物時，寫到的有哪些：竹雞子、杜鵑、畫眉子、山陽雀子、鷂鷹、野雞、獵狗、長嘴巴野豬、巖棒蛙、小松鼠、鱔魚、麂羊等等。文中有一小段寫到“我”跟隨相知姐姐到山里吹笛子的故事，作家寫到的奇花異草就有五加風(fēng)、獼猴桃、奶漿草、麻桿鬼蘑芋、七色蓮、蔓蘿果等等。我們描寫各樣熟悉的環(huán)境與事物，就必須具備相關(guān)的知識，讓人物與故事在你書寫的相應(yīng)環(huán)境中活動。掌握博物知識，增長常識，就會增強(qiáng)文章的吸引力、感染力和影響力，就不會因知識的匱乏而犯錯，也不會使文章干巴巴的味同嚼蠟，令人生厭。在當(dāng)下，其實(shí)博物生活、博物閱讀正成為流行，重讀經(jīng)典，悟道這個博物理念，會對于我們的生活產(chǎn)生更多美好的體驗(yàn)。

優(yōu)秀的作家都有他們的優(yōu)秀品質(zhì)存在，你仔細(xì)品讀了好作品，這些優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)就會成為你的健康生長素。同樣，當(dāng)你將優(yōu)秀營養(yǎng)化為己有，你也會成為更為優(yōu)秀的人。這里就可以改一下蒲松齡先生的名言了，原文是“書癡者文必工”，我們加一句，成為“書癡者人必才”。（作者章仙蹤，供職于湖南省教育廳信息中心，系湖南省教育督學(xué)，湖南省寓言童話文學(xué)研究會理事）