堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一 推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新

■堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一” 推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新（之四）

［摘  要］在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求，為思政課的改革創(chuàng)新指明了方向。其中，“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)的是思政課改革創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向和根本要求。準(zhǔn)確理解其含義，具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。

［關(guān)鍵詞］堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；思政課；改革創(chuàng)新

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，明確提出了推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的目標(biāo)任務(wù)，深刻闡釋了思政課改革創(chuàng)新的方向和路徑。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。辦好思政課,需要與時(shí)俱進(jìn),向改革創(chuàng)新要?jiǎng)恿?。?jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的這“八個(gè)統(tǒng)一”,深刻總結(jié)了思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成一個(gè)緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”為加強(qiáng)新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)、推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校思政課改革創(chuàng)新提供了綱領(lǐng)性指導(dǎo)和根本遵循。其中，“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，在“八個(gè)統(tǒng)一”有機(jī)整體中居于特殊地位，它強(qiáng)調(diào)的是思政課改革創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向和根本要求。準(zhǔn)確理解思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性和批判性含義，探索在思政課改革創(chuàng)新實(shí)踐中堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的必要性和基本路徑選擇，具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。

思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性和批判性的含義與訴求

所謂建設(shè)性，指的是一種思想或行為的特殊性質(zhì)，即同成就事業(yè)必然聯(lián)系在一起的建構(gòu)性、創(chuàng)造性。它可以指一種思維品質(zhì)，也可以指一種行為范式。作為一種思維品質(zhì)，它是一種能在實(shí)踐活動(dòng)中有所發(fā)現(xiàn)、勇于革新的思維，是一種善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維；作為一種行為品質(zhì)，它是一種提出新理論、成就新事業(yè)、創(chuàng)造新成果的行為，是促進(jìn)事物發(fā)展、事業(yè)成功的正能量。思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性，是指為了充分發(fā)揮思政課的功能和作用，在思政課改革創(chuàng)新的實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，不斷創(chuàng)造、更新、完善和支撐思政課發(fā)展的內(nèi)生要素的屬性。習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！彼颊n改革創(chuàng)新建設(shè)性的主旨就是要圍繞這一根本問(wèn)題，在加強(qiáng)教師隊(duì)伍、教材體系建設(shè)、教學(xué)方法改革、學(xué)科建設(shè)等諸多方面不斷創(chuàng)新發(fā)展。堅(jiān)持思政課的建設(shè)性，就要遵循教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，抓好馬克思主義理論教育，不斷增強(qiáng)其親和力、影響力和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在心靈埋下真善美的種子，扣好人生第一?？圩?；就要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，打造一支“可信、可敬、可靠、樂(lè)為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍”“讓有信仰的人講信仰”，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人；就要推動(dòng)思政課方式方法的改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、吸引力和感染力。概括地說(shuō)，堅(jiān)持思政課的建設(shè)性，就是要堅(jiān)持鞏固壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺做社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，使他們健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

所謂批判性，其本來(lái)的意義是指理解事物的意義和對(duì)事物進(jìn)行辨明或者判斷的能力，后來(lái)逐漸演變?yōu)閷?duì)事物或思想的缺點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析和判斷的性質(zhì)。思政課建設(shè)的批判性指的是對(duì)影響思政課功能和作用發(fā)揮的思想、行為進(jìn)行分析、辨別和否定的屬性。思政課建設(shè)的批判性，既體現(xiàn)在對(duì)來(lái)自于外部的企圖解構(gòu)思政課建設(shè)、與思政課正能量相博弈的種種錯(cuò)誤思潮的辨析和抵制上，也體現(xiàn)在對(duì)思政課建設(shè)自身存在的“短板”“缺弱環(huán)節(jié)”的評(píng)析和校正上。堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新的批判性，就是要堅(jiān)持馬克思主義的批判性原則，旗幟鮮明地批判歷史虛無(wú)主義、“普世價(jià)值論”、西方民主憲政、自由主義等錯(cuò)誤思潮，引領(lǐng)學(xué)生直面錯(cuò)誤思潮，善于理性思考，認(rèn)清種種錯(cuò)誤思潮的實(shí)質(zhì)和危害，不為其迷惑和欺騙；就要既抵制思想政治教育中重工具理性、而輕價(jià)值理性的錯(cuò)誤傾向，也要抵制那種忽視思想政治教育的學(xué)理支撐，把思政課理論教育淪為教條式的意識(shí)形態(tài)灌輸，淪為“政治宣教”的錯(cuò)誤傾向。

思政課的創(chuàng)新發(fā)展，既要堅(jiān)持建設(shè)性又要堅(jiān)持批判性

思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性是思政課改革創(chuàng)新的根本屬性，在思政課改革創(chuàng)新的實(shí)踐中它可以轉(zhuǎn)化為推動(dòng)思政課自身豐富與完善、創(chuàng)新與發(fā)展的積極正向的力量。正是這種意義上我們才說(shuō)，思政課的創(chuàng)新發(fā)展貴在建設(shè)。只有堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性，在思政課改革創(chuàng)新的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)正能量的輿論引導(dǎo)和宣傳，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，才能實(shí)現(xiàn)思政課改革創(chuàng)新的根本目標(biāo)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供保障作用。堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性，緣于思政課的性質(zhì)以及新時(shí)代黨的歷史使命對(duì)思政課的強(qiáng)烈呼喚，緣于思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。新時(shí)代的思政課只能加強(qiáng)，不能削弱，必須越辦越好。

思政課改革創(chuàng)新的批判性是對(duì)思政課保持反思和反省的批判性思維，也是旗幟鮮明地對(duì)于錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤社會(huì)思潮的批駁和否定。堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新的批判性，最終的目的不在于“破”，而在于“立”，在于進(jìn)一步推動(dòng)思政課程的改革創(chuàng)新，在于更好地加強(qiáng)思政課的建設(shè)性。堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新的批判性，緣于新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)。從國(guó)際環(huán)境看，西方敵對(duì)勢(shì)力乘我國(guó)改革開放之機(jī)，大肆傳播自己的文化、價(jià)值觀念和生活方式，企圖通過(guò)文化滲透，使青年人崇拜西方價(jià)值觀、思維方式和生活方式，企圖用西方普世價(jià)值觀取代馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。從國(guó)內(nèi)實(shí)際看，我國(guó)改革正進(jìn)入攻堅(jiān)期，社會(huì)思潮紛紜激蕩，主流的和非主流的思潮同時(shí)存在，尤其當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)將人們的輿論空間由日常生活擴(kuò)展到網(wǎng)上虛擬世界時(shí)，一些別有用心的人乘機(jī)作祟，利用互聯(lián)網(wǎng)煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)等等，污染、惡化輿論空間和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，嚴(yán)重影響青少年價(jià)值觀的樹立和行為規(guī)范的養(yǎng)成。這就要求我們必須堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新的批判性，以確保思政課改革創(chuàng)新建設(shè)性的彰顯。

思政課創(chuàng)新發(fā)展的建設(shè)性和批判性，是矛盾統(tǒng)一體的不可分割的兩個(gè)方面，彼此既相互聯(lián)系，又相輔相成，共同服務(wù)于思政課創(chuàng)新發(fā)展這一主題。在思政課改革創(chuàng)新的矛盾統(tǒng)一體中，建設(shè)性和批判性各有側(cè)重。建設(shè)性對(duì)思政課自身發(fā)展和完善具有正向推動(dòng)性意義，即建設(shè)性是“立”；批判性在思政課改革創(chuàng)新中剔除錯(cuò)誤思想和思潮，反向推動(dòng)思政課自身發(fā)展和完善，即批判性是“破”。二者的著力點(diǎn)和作用力看似截然不同，但二者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都統(tǒng)一在推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的事業(yè)中。建設(shè)性在堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新中擁有更高的地位，批判性是為了建設(shè)性服務(wù)的，“破”是為了“立”，都是為了辦好思政課，引領(lǐng)青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，規(guī)避和警惕錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)。思政課的創(chuàng)新發(fā)展，只有堅(jiān)持思政課建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，一方面加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)，發(fā)揮好思政課主渠道、主陣地作用，傳導(dǎo)正能量；另一方面針對(duì)社會(huì)生活中各種錯(cuò)誤思潮和觀點(diǎn)，敢于“亮劍”發(fā)聲，敢于褒良貶劣，才能引導(dǎo)學(xué)生在多元社會(huì)思潮中堅(jiān)定理想信念，正確評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，明辨是非與善惡。那種把兩者絕對(duì)地對(duì)立、割裂開來(lái)的看法，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。一味地片面強(qiáng)調(diào)思政課課堂的建設(shè)性，就會(huì)使青年學(xué)生無(wú)法深刻體會(huì)目前所面臨的世界百年未有之大變局的復(fù)雜性、多樣化，無(wú)法在日益分化的意識(shí)形態(tài)中規(guī)避意識(shí)形態(tài)的滲透危險(xiǎn)；一味地片面強(qiáng)調(diào)思政課堂的批判性，就會(huì)造成因社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)淡化而導(dǎo)致學(xué)生思想混亂、信仰危機(jī)。因此，要掌握?qǐng)?jiān)持思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵，要借用“統(tǒng)分結(jié)合”的方式，從不同角度理解建設(shè)性和批判性的推動(dòng)作用并將二者統(tǒng)一于思政課改革創(chuàng)新實(shí)踐之中。

在主要環(huán)節(jié)上聚焦力量，激發(fā)思政課改革的建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力

激發(fā)思政課改革的建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，需要在下面幾個(gè)環(huán)節(jié)上聚焦力量。

第一，思政課改革創(chuàng)新主體明確陣地意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，是堅(jiān)持思政課改革建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的思想前提。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)對(duì)思政課的挑戰(zhàn)，思政課改革創(chuàng)新主體必須保持清醒的頭腦，把握住思想輿論領(lǐng)域紅色、黑色和灰色“三個(gè)地帶”的價(jià)值引導(dǎo)。首先，要守住紅色地帶。這是輿論空間的主陣地，要堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，傳導(dǎo)正能量，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立大是大非的政治立場(chǎng)，面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的時(shí)候，能辨明文化意識(shí)形態(tài)面紗下政治意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，在大是大非面前保持政治清醒。其次，要敢于同黑色地帶進(jìn)行斗爭(zhēng)。對(duì)負(fù)面的輿論和社會(huì)思潮的黑色地帶要敢于“亮劍”發(fā)聲，警惕其對(duì)于青年學(xué)生的滲透和腐蝕。再次，要爭(zhēng)取灰色地帶。灰色地帶指對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)不清、迷茫或模糊。對(duì)此，必須大張旗鼓爭(zhēng)取，積極引導(dǎo)，爭(zhēng)取將其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。要引領(lǐng)青年學(xué)生飽含家國(guó)情懷地看待多元化的意識(shí)形態(tài)，在面臨世界百年未有之大變局的時(shí)候，心里裝著國(guó)家和民族，認(rèn)同、踐行主流意識(shí)形態(tài)，警惕非主流意識(shí)形態(tài)滲透，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。

第二，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，重視實(shí)踐中提出的重大理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的研究和解決，是堅(jiān)持思政課改革建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的根本要求。習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”思政課的改革創(chuàng)新，應(yīng)特別關(guān)注具有時(shí)代性、前沿性、社會(huì)性、生活性的真問(wèn)題，也應(yīng)特別關(guān)注形形色色的錯(cuò)誤思潮的實(shí)質(zhì)和危害，把理論問(wèn)題“掰開”“揉碎”予以正確分析和科學(xué)解答，在破解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的實(shí)踐中創(chuàng)新理論、發(fā)展理論。

第三，思政課教師有信仰、有底氣，是堅(jiān)持思政課改革建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的基本保障。“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”如果教育者自己都不真懂、不真信，那么，“以其昏昏”如何“使人昭昭”？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓有信仰的人講信仰?！北彼螝W陽(yáng)修講：“善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原?！敝v的就是治病溯源，醫(yī)病尋根的道理。堅(jiān)持思政課改革創(chuàng)新的建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，解決思政課教育困難和提升效率、效果的問(wèn)題，首先應(yīng)多從教育者本身找原因，應(yīng)當(dāng)解決好教育者的信仰問(wèn)題。思政課教師，不僅要有信仰，還要有底氣，理直氣壯開好思政課?！袄怼敝?，意味著理論性強(qiáng)，思想政治理論課“理論不徹底，就難以服人”，有了理論的清醒，才能有課程的自信和批判的底氣。“氣”壯，意味著給思政課增加底氣和勇氣。黨中央對(duì)教育工作，尤其是思想政治工作高度重視，為思政課建設(shè)提供了根本保證；中國(guó)特色社會(huì)主義取得舉世矚目的成就，中國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都躍居世界前列，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信不斷增強(qiáng)，為思政課建設(shè)提供了有力支撐；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量；思政課長(zhǎng)期以來(lái)形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)和條件都是辦好思政課、提振思政課自信心和底氣的重要保障。有了理論力量的支撐、有了正氣、底氣相伴左右，才能在建設(shè)中發(fā)揮主動(dòng)性積極性和創(chuàng)新性，也才能敢于直面這些不和諧聲音，直擊錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，敢于“亮劍”發(fā)聲。

[本文為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念研究”（15JZD001)的階段性成果]

【作者單位：清華大學(xué)，吳潛濤為清華大學(xué)高校德育研究中心副主任，文科資深教授】

原載2019年第10期《中國(guó)高等教育》雜志