做“實(shí)用”的古典文學(xué)知識(shí)普及

“百問(wèn)紅樓”系列 蔡丹君 著 人民文學(xué)出版社

　　如今在各種新媒體平臺(tái)上，探討、解讀《紅樓夢(mèng)》的帖子、視頻層出不窮，具有很高的關(guān)注度。在眾多解讀《紅樓夢(mèng)》的博主中，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授蔡丹君是很特別的一位。其獨(dú)特的解讀視角，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，多年在高校的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不疾不徐、娓娓道來(lái)的講解風(fēng)格，使她在B站、抖音、小紅書(shū)等平臺(tái)廣受歡迎，不僅讓大中小學(xué)生感受到了文學(xué)之美，也讓很多忙碌的現(xiàn)代人重新獲得了古典文學(xué)的精神滋養(yǎng)和心靈慰藉。

　　叩開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的三重門(mén)

　　“想要真正理解《紅樓夢(mèng)》，我們首先要讀懂其文化精神。若非如此，就像一個(gè)人吃葡萄，卻只吃葡萄皮，不吃葡萄肉?！辈痰ぞJ(rèn)為，閱讀原著仍然是理解《紅樓夢(mèng)》文化精神的有效方式。眼下，大多數(shù)青少年或多或少接觸過(guò)《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)檫@部作品被列入整本書(shū)閱讀計(jì)劃，成了高中生必須完成的功課。

　　一部《紅樓夢(mèng)》將近八十萬(wàn)字，擁有一百二十個(gè)回目，四百多個(gè)人物，多層敘事線索。這樣體量龐大的小說(shuō)到底該如何進(jìn)入？如何了解其文本內(nèi)涵，從深層把握《紅樓夢(mèng)》的思想精髓呢？

　　在蔡丹君看來(lái)，小說(shuō)文本是開(kāi)啟探索之旅的第一重門(mén)。書(shū)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，故事情節(jié)多線并行，敘事結(jié)構(gòu)精巧繁復(fù)，故事背景涉及制度、風(fēng)俗、典故、名物等各種“硬核知識(shí)”。想要讀懂故事內(nèi)核，就需要對(duì)這些內(nèi)容有抽絲剝繭、提綱挈領(lǐng)式的分析和把握。

　　第二重門(mén)是作者曹雪芹寄寓其中的“言外之意”，也就是書(shū)中隱約浮現(xiàn)的種種象征與隱喻。當(dāng)讀者進(jìn)入這一重門(mén)時(shí)，需要牢記一條原則——《紅樓夢(mèng)》并非孤立的小說(shuō)，我們不能脫開(kāi)歷史局限去審視作者對(duì)時(shí)代的思考，其寄寓在書(shū)中的文化精神始終深植于時(shí)代之中。

　　《紅樓夢(mèng)》與我們今天的生活會(huì)產(chǎn)生何種關(guān)聯(lián)？這個(gè)問(wèn)題需要反復(fù)思考方能得到答案，而這也是探索《紅樓夢(mèng)》“最深處”的第三重門(mén)。若能在理解文本、理解時(shí)代的基礎(chǔ)上進(jìn)入這道門(mén)，讀者會(huì)從書(shū)中看到自己的影子，并萌發(fā)對(duì)自身命運(yùn)的觀照和對(duì)人生況味的思考，以及對(duì)人性的體察、對(duì)愛(ài)與美的理解、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的尋根溯源等。

　　要不要讓孩子讀《紅樓夢(mèng)》

　　回憶自己的閱讀經(jīng)歷，蔡丹君說(shuō)，她第一次接觸《紅樓夢(mèng)》是在12歲讀初中的時(shí)候。“一開(kāi)始，這本‘大書(shū)’我根本讀不進(jìn)去。開(kāi)篇第一回、第二回的情節(jié)與主角賈寶玉、林黛玉等人的故事看似毫不相關(guān)。當(dāng)時(shí)的我無(wú)法理解曹雪芹的寫(xiě)作用意，不知道這幾回在講什么，干脆直接跳了過(guò)去。好不容易翻到第五回，第一次接觸到書(shū)中人物的判詞、曲子時(shí)，我所感受到的無(wú)聊程度，比初入太虛的賈寶玉丟開(kāi)簿冊(cè)時(shí)還要強(qiáng)烈。囿于古文功底薄弱，書(shū)中的詩(shī)、詞、曲、賦，也基本草草略過(guò)?！?/p>

　　直到升入高中，她才初步擺脫蒙昧狀態(tài)，稍稍理解了作者的用意，但當(dāng)時(shí)仍然只喜歡讀自己感興趣的部分，對(duì)書(shū)中提及的賈府生活尤其著迷，其中的戲曲、園林、風(fēng)俗、物產(chǎn)等，都令人心馳神往。比如“烏進(jìn)孝的交租單”，她津津有味地讀了許多遍，想弄清楚清單上列出的小動(dòng)物都是什么，它們被送進(jìn)賈府后，是被做成食物還是被當(dāng)作寵物。她還想知道，王熙鳳給劉姥姥夾的茄鲞是何種滋味……《紅樓夢(mèng)》雖然是虛構(gòu)的，但故事背后的時(shí)代背景、生活場(chǎng)景、民俗文化卻是真實(shí)存在的，這也成為讀者了解歷史和傳統(tǒng)文化的一扇窗。

　　“現(xiàn)在，我已為人母，又遇到了新問(wèn)題：要不要讓孩子讀《紅樓夢(mèng)》？我認(rèn)為可以?！辈痰ぞf(shuō)，她的孩子在三歲時(shí)觀看《小戲骨：紅樓夢(mèng)之劉姥姥進(jìn)大觀園》，不知不覺(jué)記住了劇中的很多段臺(tái)詞，還會(huì)背很多書(shū)中的酒令和詩(shī)句。事實(shí)上，平時(shí)蔡丹君從未刻意讓她背誦過(guò)什么文章典故。由此可見(jiàn)，文學(xué)作品對(duì)孩子的影響是潛移默化的。

　　當(dāng)有人問(wèn)：“讓孩子過(guò)早接觸《紅樓夢(mèng)》，你不擔(dān)心早戀問(wèn)題嗎？”蔡丹君說(shuō)，一部小說(shuō)未必就是引發(fā)孩子早戀的根本原因，二者之間并無(wú)必然的邏輯關(guān)聯(lián)。作者自謂，《紅樓夢(mèng)》的主旨是“大旨談情”。所謂“談情”，主要目的是要告訴讀者什么是真正的情，真情和“皮膚濫淫”有何區(qū)別，產(chǎn)生愛(ài)情的情感根基是什么。所以，如果家長(zhǎng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有疑慮，不妨自己先讀一讀。

　　發(fā)問(wèn)是最有效的學(xué)習(xí)方式

　　對(duì)于蔡丹君來(lái)說(shuō)，青春時(shí)代關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的記憶，原本已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了。未曾料想，卻在2019年的某天，被學(xué)生一次偶然的提問(wèn)喚醒。那日課后，一名學(xué)生跑來(lái)問(wèn)她：“寶釵參加選秀，是不是因?yàn)樗貏e有野心？”蔡丹君被這個(gè)問(wèn)題吸引住了。

　　為了解答學(xué)生的疑問(wèn)，她研讀了一些關(guān)于清代旗人選秀制度和婚姻制度的資料，最終給出了答案。這種無(wú)關(guān)功利目的、純粹萌生自閱讀興趣和師生情誼的問(wèn)答，帶給她一種別樣的充實(shí)感。后來(lái)，她錄制了解讀《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)視頻，上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，來(lái)交流的讀者越來(lái)越多。這種教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，打開(kāi)了她重讀《紅樓夢(mèng)》的新視角——以問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)，緊緊圍繞閱讀需求，去解決讀者之困。

　　在近日舉行的“百問(wèn)紅樓”系列新書(shū)發(fā)布會(huì)上，蔡丹君說(shuō)，她立志做“實(shí)用”的古典文學(xué)知識(shí)普及工作，“實(shí)用”就是有針對(duì)性?！鞍賳?wèn)紅樓”系列中的所有內(nèi)容，都是她在課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，針對(duì)學(xué)生和讀者提問(wèn)最多的問(wèn)題，作出的解答?！鞍l(fā)問(wèn)，是叩響《紅樓夢(mèng)》大門(mén)的有效方式。先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再提出問(wèn)題，進(jìn)而去思考問(wèn)題、尋找答案，才能與書(shū)中人物共情、真正理解作者的用意，也了解自己作為讀者的心境?！?/p>

　　蔡丹君坦言，看似“神秘”“高冷”的《紅樓夢(mèng)》其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就是一部“當(dāng)代生活指南”，“我解讀《紅樓夢(mèng)》，是從前面的朝代往后讀的，回溯到我們自己的文化土壤中去做梳理。也希望把當(dāng)代的問(wèn)題帶回到《紅樓夢(mèng)》里去印證，讓它能成為一個(gè)‘人間指南’?！?/p>

《中國(guó)教育報(bào)》2025年08月23日 第03版