金正賢的“中國情”與“中韓夢(mèng)”

2022年的“漢語橋”全球外國人漢語大會(huì)配音秀比賽中，有位韓國青年用相對(duì)流利的中文，聲情并茂地演繹了《親愛的翻譯官》中程家陽的獨(dú)白，引得大家拍手稱贊。他就是金正賢，一位將河南胡辣湯視為“幸運(yùn)符”、被紅旗渠精神深深打動(dòng)的韓國留學(xué)生。他不僅將河南視為第二故鄉(xiāng)，更以獨(dú)特的視角記錄著中國——用短視頻架起中韓文化交流的橋梁。從漢語演講比賽特等獎(jiǎng)得主到復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士生，這位來自韓國的年輕人，立志以學(xué)術(shù)研究推動(dòng)中韓兩國關(guān)系的健康發(fā)展。

從“胡辣湯”到“百景圖”：用鏡頭傳遞中國溫度

金正賢與河南的緣分始于2011年隨父母來華旅游。初到鄭州時(shí)，在街角小店，他被一碗熱氣騰騰、辛辣濃稠的胡辣湯征服，“辣得酣暢，暖得入心”成了他對(duì)河南的第一印象。此后，這碗湯就成了他的“幸運(yùn)符”，每逢考試比賽或重要時(shí)刻必喝一碗。他說：“胡辣湯的包容性就像中國文化，五味雜陳卻和諧共生。湯里30多種食材相互交融，像極了中原文化海納百川的氣度?！?/p>

為深入探索中國，他從洛陽龍門石窟到嵩山少林寺，從開封清明上河園到安陽殷墟，用鏡頭記錄中國的風(fēng)景與人文，并制作成系列短視頻發(fā)布于社交媒體。鏡頭里既有5A級(jí)景區(qū)的恢宏，也有市井巷陌的人間煙火氣；既有歷史典故，也有中韓文化對(duì)比。介紹開封灌湯包制作技藝的視頻巧妙對(duì)比韓國宮廷飲食“九折坂”，將韓國泡菜與中國腌菜工藝對(duì)照講解。他的視頻吸引了數(shù)十萬中韓網(wǎng)友關(guān)注。“我想讓更多人看到真實(shí)、多元的中國?！彼f。

從“漢語橋”到“紅旗渠”：語言背后的精神共振

2022年，為準(zhǔn)備全球外國人漢語大會(huì)配音秀比賽，他連續(xù)3個(gè)月每天認(rèn)真練習(xí)，精心模仿，學(xué)習(xí)配音技巧。最終，在大賽中，他以《寶蓮燈》和《百鳥朝鳳》兩個(gè)作品的創(chuàng)意混搭配音，斬獲銀獎(jiǎng)與最受歡迎配音獎(jiǎng)兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

2024年5月，河南省首屆“魅力漢語，‘豫’你同行”來華留學(xué)生漢語演講比賽現(xiàn)場(chǎng)，金正賢憑借主題演講《懸崖上的天河》榮獲特等獎(jiǎng)。他講述了林州人民10年鑿穿太行山的壯舉。當(dāng)大屏幕播放當(dāng)年工匠懸吊絕壁開鑿隧洞的影像時(shí)，他聲音哽咽：“這不是神話，這是30萬雙手在石頭上寫下的生存宣言?！痹u(píng)委席上的專家說道：“一個(gè)外國學(xué)生能如此深刻理解紅旗渠精神，令人震撼?！?/p>

學(xué)術(shù)深耕：從鄭州到復(fù)旦的“中韓橋梁”之路

在鄭州大學(xué)攻讀碩士期間，金正賢主修漢語國際教育，研究課題聚焦韓國的中文教學(xué)。他也積極參與中韓各種商貿(mào)交流活動(dòng)，并協(xié)助籌備中韓學(xué)生文化節(jié)，促進(jìn)兩國青年對(duì)話。碩士畢業(yè)后，他選擇復(fù)旦大學(xué)韓國歷史研究方向繼續(xù)深造。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系以其深厚的學(xué)術(shù)積淀聞名，與韓國多所頂尖高校建立合作，這為他提供了理想的研究平臺(tái)。

他的博士研究課題聚焦于從歷史脈絡(luò)中探尋被遺忘的中韓兩國英雄人物。談及研究初衷，金正賢坦言，這一選題的靈感與近年來中韓關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象息息相關(guān)：“殖民統(tǒng)治時(shí)期的朝鮮半島曾得到許多中國人的無私援助，我們不應(yīng)遺忘這段共同抗?fàn)幍臍v史。我想從這段被忽視的記憶中，找到促進(jìn)兩國理解與友誼的‘解藥’”。這一看似“逆向”的選題，實(shí)則飽含深意：“當(dāng)中韓因歷史問題產(chǎn)生摩擦?xí)r，更需要學(xué)者回歸史籍，探尋文明互鑒的歷史密碼?！苯鹫t解釋道，“中韓關(guān)系雖時(shí)有波折，但文化紐帶綿延千年，未曾斷裂。學(xué)術(shù)研究的意義，正是通過歷史記憶的還原，促進(jìn)彼此理解，避免誤解與偏見的固化?！?/p>

這種學(xué)術(shù)視角，充分展現(xiàn)了他對(duì)中韓友好關(guān)系的真摯期盼。他相信，歷史不是用來制造隔閡的工具，而應(yīng)成為溝通與理解的橋梁。通過跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探討，金正賢希望能在歷史長河中找到兩國共同走過的足跡，幫助兩國青年在理解彼此文化根源的基礎(chǔ)上，共同應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

堅(jiān)守初心：在起起伏伏中保持定力

近年來，國際形勢(shì)風(fēng)云變幻，但中國與世界的關(guān)系仍在前進(jìn)和發(fā)展。在變幻不定的形勢(shì)下，金正賢依然堅(jiān)守初心，繼續(xù)深耕中韓文化交流，并通過直播、視頻號(hào)、vlog等形式持續(xù)發(fā)聲，分享自己在中國的學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)。他認(rèn)為：“越是這種時(shí)候，越需要有人傳遞真實(shí)的聲音。留學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)者，更應(yīng)是文化使者?！?/p>

在他看來，真正的文化使者不能只做走馬觀花的過客，而應(yīng)成為文化的“翻譯者”，以更深刻的理解和尊重為兩國交流搭建橋梁?！叭绻约憾疾欢袊幕纳顚觾?nèi)涵，又如何向他人解讀這片土地的魅力？”金正賢這樣說也是這樣做的，他一直在努力學(xué)習(xí)和研究，希望能以扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，推動(dòng)兩國文化互鑒。

對(duì)于中韓關(guān)系中偶然出現(xiàn)的爭議與誤解，金正賢認(rèn)為：“兩國文化相近，所以會(huì)有相似之處；正因?yàn)橄嗨?，才?huì)產(chǎn)生爭論與摩擦。但我從不認(rèn)為這是壞事。相反，有爭論，才有研究的價(jià)值，有話題，才能證明仍在意彼此。如果連爭論都沒有，那才是最令人擔(dān)憂的冷漠?！闭沁@份對(duì)學(xué)術(shù)與文化交流的熱情，讓他在中韓關(guān)系的起伏中，始終努力為兩國間的理解與溝通搭建橋梁。

未來愿景：讓“文化共生”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

談及未來打算，金正賢透露，他計(jì)劃今年在韓國設(shè)立一家中韓文化歷史研究機(jī)構(gòu)，并希望由導(dǎo)師牽頭，組建一個(gè)具有影響力的跨國學(xué)術(shù)協(xié)會(huì)。為此，他正逐步搭建學(xué)術(shù)框架，力爭在博士畢業(yè)前完成機(jī)構(gòu)的整體架構(gòu)，為推動(dòng)中韓文化交流的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一構(gòu)想的誕生深受導(dǎo)師的啟發(fā)，他說：“當(dāng)我看到導(dǎo)師對(duì)韓國的深刻理解時(shí)才意識(shí)到：原以為自己對(duì)兩國關(guān)系的理解已經(jīng)很深入了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己只知皮毛而已。這讓我萌生了要更加深入理解中國歷史文化的念頭。因?yàn)橹挥姓嬲斫獗舜说臍v史背景，才能更好地促進(jìn)中韓文化交流。”

金正賢深信，文化交流不是一時(shí)的熱情，而是需要長期的學(xué)術(shù)投入和開放的心態(tài)。他以“端午節(jié)”爭議為例，生動(dòng)闡釋了自己對(duì)“文化共生”的理解：“或許有一天，我們能笑著說——‘端午節(jié)這名稱肯定是從中國傳來的嘛’，然后兩國攜手共同申遺，共享這份文化遺產(chǎn)。文化的相似性不應(yīng)成為爭議的導(dǎo)火索，而應(yīng)是對(duì)話與合作的橋梁。我們的東亞文明歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依靠儒家文化中那份大氣與包容延續(xù)至今。如果我們無法正視彼此的文化相近性，無法理解‘你中有我、我中有你’的歷史脈絡(luò)，未來幾百年后，恐怕就會(huì)在相互防備中逐漸喪失這份文明底蘊(yùn)所帶來的自信與活力。”

在金正賢看來，“文化共生”的實(shí)現(xiàn)，離不開民間的互動(dòng)。他希望未來通過該研究機(jī)構(gòu)，為中韓兩國搭建更多交流平臺(tái)，促進(jìn)青年學(xué)者共同探索兩國歷史中的共同記憶，讓文化共生真正照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

金正賢的故事，是無數(shù)來華留學(xué)生的縮影。他們跨越山海，以個(gè)人經(jīng)歷編織文化的經(jīng)緯，在學(xué)術(shù)與生活的交匯處書寫“和而不同”的篇章。正如他所言：“文化的價(jià)值不在于區(qū)分你我，而在于照亮彼此前行的路?！边@個(gè)曾因中文聲調(diào)鬧過笑話的韓國青年，如今正用學(xué)術(shù)研究與文化實(shí)踐，書寫著新時(shí)代文明互鑒的故事。（作者 呂兆格系鄭州大學(xué)國際中文教育中心主任）

來源：《神州學(xué)人》（2025年第6期）